袁枚對(duì)古文的文體持嚴(yán)肅的態(tài)度,辨體是他古文理論的基礎(chǔ)。古文在中國古代是一個(gè)含混的概念,古文與其他學(xué)科、文體之間的界線一直沒有得到厘清,袁枚從狹義的"古"和"文"兩個(gè)方面界定了古文的文體特征,劃清了古文與經(jīng)學(xué)、時(shí)文、尺牘等文體的關(guān)系,圈定了古文的領(lǐng)地。袁枚推崇秦漢古文,認(rèn)為秦漢古文是古文之正宗,他要求古文在文風(fēng)上必須古雅,認(rèn)為后世各種因素浸雜到古文之中就會(huì)破壞其文風(fēng)。在行文上,袁枚提出了"嚴(yán)潔"論,"嚴(yán)"是指古文語體的純潔性,"潔"是指古文寫作在行文上必須根據(jù)題材繁簡得當(dāng)、富于氣勢(shì),反對(duì)沒有裁剪、缺乏頓挫、敘述雜碎的寫法。"嚴(yán)潔"論涵蓋了古文的語體和表述方式,并不指向思想內(nèi)涵,有濃厚的唯美主義傾向。 

【文章來源】：西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、古文文體的厘清
二、文體風(fēng)味之古與秦漢文風(fēng)的追求
三、運(yùn)體的“嚴(yán)潔”論



本文編號(hào)：3619609