“五四”以來的中國女性從叛離家庭，叛離父親始，才發(fā)現(xiàn)了女性的性別自我�！芭涯嬷钡纳矸荽蚱屏藥浊晟袷ゲ磺址傅母缸油�，從而成為女性性別意識成長的起點。在這一起點上，廬隱作為中國第一代女作家群的卓越代表，開始了對女性自身性別精神立場的尋找，也開始了對女性性別主體意識的表達。 “五四”是一個弒父的時代，子承父繼的文化統(tǒng)治結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了斷裂。這樣的一個時代，一方面為女性對于性別意識的表達提供了契機，一方面主流意識形態(tài)下的主流話語又對女性性別話語產(chǎn)生了巨大的統(tǒng)攝力。這一占據(jù)中心地位的話語傳統(tǒng)不僅是指特定時代語境下所建構(gòu)的常規(guī)命題，更是指一種強有力的建立在菲勒斯中心秩序上的一整套完整的男性話語機制。它為男性造就了完滿的意識形態(tài)神話，而將女性性別主體的表達逼向邊緣，并將其置于一種雙重復(fù)合的位置上，女性對自身性別經(jīng)驗的書寫既無法完全脫離主流話語場，又潛藏著對以男性為中心的主流話語傳統(tǒng)的破壞力。這就決定了中國現(xiàn)代女性寫作必然處于一種雙聲語境之中。女性寫作既有對主流話語的認同，又有女性性別話語的逸出。廬隱正是在這種話語困境中開創(chuàng)著她不成熟的女性傳統(tǒng)，在時代語言系統(tǒng)的邊緣尋找著較為清晰的女性主題。 ... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
引 論
第一章 浮出歷史地表
    1.1 歷史的回顧
    1.2 歷史的機緣：弒父時代
    1.3 廬隱女性意識生成的個人背景
第二章 彷徨歧路與自我分裂——廬隱女性意識剖析
    2.1 二律背反的愛情觀
    2.2 兩扇門間的無限延宕
    2.3 虛幻脆弱的姐妹之邦
    2.4 情愛與性愛的隔絕與對立
    2.5 傳統(tǒng)的反叛與現(xiàn)實的纏繞
第三章 拓荒者的身姿——女性文學(xué)史背景中廬隱的價值
    3.1 中國現(xiàn)代女性寫作的雙聲語境及其內(nèi)在沖突
    3.2 自守于邊緣的廬隱
    3.3 對“廬隱的停滯”的歷史性誤讀
結(jié) 語
參考文獻
后 記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論中國現(xiàn)代小說中的都市女性[J]. 張鴻聲.  鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1998(04)
[2]20世紀中國女性文學(xué)研究的回顧與思考[J]. 喬以鋼.  天津社會科學(xué). 1998(02)
[3]掙扎在畸形生存空間的女人[J]. 周芳蕓.  四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1997(04)
[4]論中國近代女權(quán)思想的形成[J]. 何黎萍.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 1997(03)
[5]馮沅君《卷》論[J]. 張衍蕓.  寧夏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1996(03)
[6]新紀元:“空白之頁”上的女性書寫[J]. 王緋.  中國文化研究. 1995(03)
[7]論中國現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作追求[J]. 陸華.  文學(xué)評論. 1995(04)
[8]永遠的流浪─—知識女性形象的基本心態(tài)之一[J]. 丁帆,齊紅.  山東師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 1994(06)
[9]廬隱與冰心早期小說創(chuàng)作比較[J]. 王洪庚.  山東社會科學(xué). 1994(03)
[10]并非自覺的女性內(nèi)審意識——論張愛玲等女作家群[J]. 于青.  安徽大學(xué)學(xué)報. 1989(04)



本文編號：3603487