發(fā)布時間：2022-01-10 02:29

　　董仲舒繼承先秦神秘唯心主義受命說發(fā)展出解釋封建王權(quán)正統(tǒng)性的受命論,其經(jīng)今文經(jīng)學家大力推廣,逐漸濫觴于讖緯。對受命論內(nèi)核的接受沒有今、古文經(jīng)學的區(qū)別,劉勰循經(jīng)學大師鄭玄融通的經(jīng)學觀念,加上魏晉南北朝頻繁的政權(quán)更迭實踐,對受命論持接納態(tài)度,表現(xiàn)在他的《文心雕龍》出現(xiàn)三處"受命"。在《詮賦》篇中,劉勰借受命論為工具,與其文學觀和擬人化批評話語結(jié)合,使"賦受命于詩人"具有豐富的語義層。 

【文章來源】：南京曉莊學院學報. 2020,36(01)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、受命論的產(chǎn)生
二、劉勰對受命論的接受
三、“賦受命于詩人”



本文編號：3579885