箴文自古有之，是中國(guó)古代重要文體之一。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)箴文的研究還沒(méi)有給予充分的重視�，F(xiàn)有箴文研究以微觀為主，重名篇名家，重視對(duì)楊雄箴文的研究。并且以研究明清的官箴為主，但不是以文體研究為綱，重點(diǎn)討論的是官德的建設(shè)。對(duì)宋前的箴文很少涉及，關(guān)于宋前箴文的研究零星的出現(xiàn)在明清官箴論文的溯源部分，以及相關(guān)的鑒賞性論文中。因此對(duì)宋前箴文的研究還沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)的系統(tǒng)。本文以文體觀念為基本出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用文本研究的基本方法，以宋前箴文為對(duì)象，從宏觀角度進(jìn)行文體意義上的研究。首先粗略勾勒箴文從三代、春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢、南北朝到唐的流變過(guò)程，這個(gè)流變包括篇目、體式、勸誡主客體之間的流變，并從文體發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律考察原因，政治興衰、文學(xué)思潮、時(shí)代文風(fēng)、個(gè)人創(chuàng)造都促進(jìn)了箴文的流變；總結(jié)箴文的概念和一般的體式，并對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)，根據(jù)勸誡對(duì)象的不同分為官箴和私箴。私箴根據(jù)勸誡對(duì)象的不同分為闡述一般道理的箴文和自警自戒的箴文。官箴又以敘述題裁的不同分為三類(lèi)。以官職為題、以地名為題，以及直接的勸誡的箴文。總結(jié)了箴文的變體——詠物箴，這種偏離古意的箴文是詠物賦的源頭。根據(jù)箴文的實(shí)際，進(jìn)行了與銘文，戒文相似文體的辨體研究，注意到姐妹... 

【文章來(lái)源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第1章 宋前箴文研究述評(píng)
    1.1 文體方面的專(zhuān)著
    1.2 學(xué)術(shù)論文
    1.3 文選論述
第2章 箴文的流變及成因
    2.1 篇文之興，盛于三代
    2.2 亂世之際，箴文萎絕
    2.3 隆于兩漢，承前啟后
    2.4 六朝體蕪，鮮有克衷
    2.5 私箴之現(xiàn)，起于唐朝
第3章 箴文的分類(lèi)
    3.1 以進(jìn)諫對(duì)象不同所作的分類(lèi)
    3.2 官箴以敘述題裁的不同進(jìn)行分類(lèi)
第4章 箴文的辨體
    4.1 篇文銘文辨體
    4.2 篇文戒文辨體
第5章 箴文的價(jià)值
    5.1 體現(xiàn)以文為用的思想
    5.2 表現(xiàn)忠君、愛(ài)國(guó)、修身養(yǎng)性的思想
第6章 楊雄的箴文
    6.1 篇目校訂
    6.2 創(chuàng)作興盛的原因
    6.3 分類(lèi)
    6.4 藝術(shù)特點(diǎn)
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]嚴(yán)肅的面孔和調(diào)侃的笑容──漢代頌箴及戲謔文雜議[J]. 李炳海.  遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1999(05)
[2]“箴”的流變與歷代官箴書(shū)創(chuàng)作——兼及官箴書(shū)中的從政道德思想[J]. 裴傳永.  理論學(xué)刊. 1999(02)
[3]官箴論略[J]. 葛荃.  華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1998(01)
[4]揚(yáng)雄箴文略論[J]. 張曉明.  甘肅社會(huì)科學(xué). 1997(05)
[5]中國(guó)古代的為官之道──古代“官箴”述論[J]. 時(shí)運(yùn)生.  人文雜志. 1996(06)



本文編號(hào)：3576107