“霸王別姬”是中國(guó)文學(xué)和文化傳統(tǒng)中一個(gè)母題性質(zhì)的故事，從《史記》開(kāi)始，這個(gè)故事就不斷被重述和改編，特別是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，但是少有人作綜合整體的研究。此文引入了新敘事學(xué)的理論，針對(duì)新敘事學(xué)中“同一個(gè)故事”和“不同的故事”這兩個(gè)概念的論爭(zhēng)，通過(guò)四個(gè)不同版本的現(xiàn)代霸王別姬故事（郭沫若的《楚霸王自殺》、張愛(ài)玲的《霸王別姬》、李碧華的《霸王別姬》、陳凱歌的《霸王別姬》）的論述，試圖呈現(xiàn)：從來(lái)沒(méi)有“同一個(gè)故事”，因?yàn)槊總�(gè)故事中都隱藏著不同的“聲音”，每一次敘事，都是一個(gè)聲音的釋放。 導(dǎo)言部分簡(jiǎn)略介紹了新敘事學(xué)理論，特別是女性主義敘事學(xué)中非常重要的概念——“聲音”，這是整個(gè)論文的理論背景和論述環(huán)境；第一章首先介紹了霸王別姬故事的元敘事，以及中國(guó)古代文學(xué)史上幾種有代表性的霸王別姬故事；第二章開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，郭沫若比較早地以現(xiàn)代的眼光重述了這個(gè)故事，緊跟其后的張愛(ài)玲不滿郭沫若的敘事，以針?shù)h相對(duì)的敘事方式改寫(xiě)霸王別姬，對(duì)郭沫若的故事進(jìn)行質(zhì)疑，他們的視角立足于文本；第三章更進(jìn)一步論述，李碧華和陳凱歌跳出文本，把文本和文本之外的話語(yǔ)語(yǔ)境（政治、文化、性別等）結(jié)合起來(lái)，挖掘出文本中不同的“聲音”，... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
序
導(dǎo)言
第一章 “霸王別姬”元故事的形成
    第一節(jié) 《史記》中的元敘事
    第二節(jié) 從《千金記》到《情史》
    第三節(jié) 京劇《霸王別姬》的定型
第二章 “缺席”的女人和女人的“聲音”
    第一節(jié) “缺席”的虞姬
    第二節(jié) 讓女人發(fā)出“聲音”
第三章 文本和話語(yǔ)語(yǔ)境(政治、性別、文化)的互動(dòng)
    第一節(jié) 《霸王別姬》小說(shuō)與電影的變奏
    第二節(jié) 當(dāng)文化、政治、性別介入文本
        一 陳凱歌的男權(quán)敘事:虞姬不得不死
        二 李碧華的香港身份:程蝶衣不能死
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]禁閉在“角色”里的“瘋女人”[J]. 朱虹.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 1988(01)



本文編號(hào)：3564711