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新時(shí)期以來(lái)寧夏文學(xué)批評(píng)的主體性話語(yǔ)考察

發(fā)布時(shí)間:2022-01-01 23:32
  "主體性"一詞是新時(shí)期文論中的重要概念,對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新時(shí)期以來(lái)的寧夏文學(xué)批評(píng)也呈現(xiàn)出批評(píng)的"主體性"現(xiàn)象。立足于對(duì)新時(shí)期寧夏文學(xué)批評(píng)的主體性話語(yǔ)進(jìn)行考察,通過(guò)考察創(chuàng)作主體的意識(shí)覺(jué)醒和方法論的更新、藝術(shù)形式的本體性及新的文學(xué)批評(píng)理論的介入,以此來(lái)展現(xiàn)出新時(shí)期寧夏文學(xué)批評(píng)的主體性話語(yǔ)的流變歷程。 

【文章來(lái)源】:寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,42(04)

【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)

【文章目錄】:
一主體意識(shí)的覺(jué)醒與方法論更新
二藝術(shù)形式的本體性
三新的批評(píng)理論


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]日常生活二重性的詩(shī)性呈現(xiàn)——石舒清小說(shuō)簡(jiǎn)論[J]. 王興文.  寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(02)
[2]論寧夏青年作家群的創(chuàng)作心理[J]. 張富寶,郎偉.  寧夏社會(huì)科學(xué). 2011(05)
[3]死亡:最后的生命儀式——石舒清作品的“死亡”原型研究[J]. 蘇文寶.  寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(05)
[4]“家”的二重性解讀——兼論西海固文學(xué)中“家”的原型[J]. 蘇文寶.  寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(01)
[5]覺(jué)醒與成長(zhǎng):近20年中國(guó)文學(xué)的簡(jiǎn)單回顧[J]. 郎偉.  寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1998(04)
[6]小說(shuō)創(chuàng)作的另一種可能性[J]. 郎偉.  朔方. 1996(11)
[7]關(guān)于文學(xué)本體論的哲學(xué)思考——兼評(píng)《哲學(xué)對(duì)“再現(xiàn)論”的全盤否定》及其續(xù)作[J]. 吳淮生.  寧夏社會(huì)科學(xué). 1992(01)
[8]馬原的敘述圈套[J]. 吳亮.  當(dāng)代作家評(píng)論. 1987(03)
[9]小說(shuō)技巧十年——1976—1986年中、短篇小說(shuō)的一個(gè)側(cè)面[J]. 南帆.  文藝?yán)碚撗芯? 1986(03)
[10]論文學(xué)的主體性[J]. 劉再?gòu)?fù).  文學(xué)評(píng)論. 1985(06)



本文編號(hào):3563040

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