謝靈運是中古文學(xué)史上的杰出作家之一。他學(xué)識廣博,才華橫溢。其藝術(shù)成就對后世文學(xué)家影響甚著,亦為歷代學(xué)者所重視。本文嘗試以謝靈運生平事跡的考述和作品系年為基礎(chǔ),以知人論世、以意逆志的方法,對謝靈運的思想進行縱向和橫斷面的分析,力求真實再現(xiàn)歷史人物的本來思想面貌,對人物在特定環(huán)境的影響下思想發(fā)展變化的軌跡,進行客觀的描述和評斷。謝靈運生于豪門大族。晉宋時期的文化潮流,謝氏家族兼綜儒家、道家、道教和佛教的家學(xué),養(yǎng)成了謝靈運復(fù)雜的思想面貌,確定了他思考政治與人生的主要文化資源。在東晉末期,謝靈運懷著建功立業(yè)的理想,肩負振興家族的重任,積極投身政治活動。在其家族成員和社會環(huán)境與政治中心地帶人物的影響下,謝靈運的思想面貌顯然是以儒家思想為主,建功立業(yè)觀念占有主導(dǎo)地位。晉宋易代之后,謝靈運的政治地位下降。他積極嘗試在新朝實現(xiàn)在前朝尚未達到的目標,仕進之路依舊充滿艱難險阻。從永初到元嘉初年,謝靈運在政治上日益邊緣化,他的思想主體經(jīng)歷了由儒家而道家的交替轉(zhuǎn)換過程。元嘉三年以后,謝靈運的思想變化多端。最初兩年,他不受重用,在政治上無所作為,但對收復(fù)中原抱有熱情,其思想基礎(chǔ)屬于儒家。在其后的隱居生活中,謝靈... 

【文章來源】：揚州大學(xué)江蘇省

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
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引言
第一章 家族庇蔭與家學(xué)熏陶
    第一節(jié) 陳郡謝氏的政治地位與家學(xué)風范
    第二節(jié) 謝氏家族對謝靈運的精心培養(yǎng)
第二章 政治實踐與儒家思想
    第一節(jié) 執(zhí)著的仕宦實踐
    第二節(jié) 兼濟天下的追求
    第三節(jié) 揚名顯親的渴望
    第四節(jié) 調(diào)節(jié)心性的道蹤與佛影
第三章 仕隱交替與思想轉(zhuǎn)型
    第一節(jié) 懷抱既昭曠，外物徒龍蠖
    第二節(jié) 慮澹物自輕意愜理無違
第四章 儒釋互補恨存生盡
    第一節(jié) 儒家思想的復(fù)活與退潮
    第二節(jié) 守道順性縱誕招謗
    第三節(jié) 唯愿乘來生怨親同心朕
結(jié)語
參考文獻
致謝
發(fā)表論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論謝靈運與佛教的關(guān)系[J]. 王永波,王輝斌.  貴州社會科學(xué). 2005(06)
[2]謝靈運研究中的兩個問題[J]. 顧農(nóng).  揚州大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2003(05)
[3]謝靈運新研三題[J]. 顧農(nóng).  山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2003(03)
[4]謝靈運佛教思想論略[J]. 馬曉坤.  浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報. 2002(06)
[5]論謝靈運山水詩的佛學(xué)意蘊[J]. 馬曉坤.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2002(04)
[6]“因知康樂作,不獨在章句”——試析謝靈運儒家思想的顯現(xiàn)[J]. 孫蘭.  東岳論叢. 2002(02)
[7]謝靈運被劾真相考──兼考謝靈運之卒期[J]. 李雁.  文學(xué)遺產(chǎn). 2001(05)
[8]近二十年謝靈運研究綜述[J]. 孫海燕.  安徽教育學(xué)院學(xué)報. 2001(01)
[9]謝靈運年譜考辨[J]. 宋紅.  文學(xué)遺產(chǎn). 2001(01)
[10]東晉僧徒的山水詩與謝靈運[J]. 周鐵項,齊文榜.  中州學(xué)刊. 2001(01)

碩士論文
[1]論家族文化對謝靈運的影響[D]. 施永慶.山東師范大學(xué) 2000



本文編號：3477608