李贄和愛(ài)默生出生、成長(zhǎng)于不同的國(guó)度,但由于兩國(guó)的社會(huì)背景、環(huán)境等因素具有相似之處,兩者的詩(shī)學(xué)精神也存在著諸多相似之處,當(dāng)然,也有不同之處。兩者都向往、憧憬和歌頌大自然,但在人和自然的關(guān)系上,李贄詩(shī)中追求的是"天人合一"的融合之境,而愛(ài)默生推崇的是人是萬(wàn)物的主宰;在個(gè)性觀上,兩者都反對(duì)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治,主張人性解放、個(gè)性自由,但李贄注重今生、現(xiàn)世的享樂(lè),而愛(ài)默生注重來(lái)世的回報(bào)和享樂(lè);在世界起源上,李贄是唯物主義者,愛(ài)默生是具有堅(jiān)定的宗教信仰的唯心主義者。 

【文章來(lái)源】：長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,34(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一 自然觀的異同
    (一)向往自然:“童心說(shuō)”與“超靈說(shuō)”
    (二)“天人合一”與“人是萬(wàn)物的主宰”
二 個(gè)性觀的異同
    (一)個(gè)性解放與個(gè)性自由
    (二)今生的私利、享樂(lè)和來(lái)世的回報(bào)
三 平等觀的相似及原因
四 世界起源觀的相異


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]漢詩(shī)詞英譯中“意象美”的再現(xiàn)——以許淵沖英譯詩(shī)詞為例[J]. 劉和林,何昱儀.  長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào). 2019(06)



本文編號(hào)：3457876