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唐代詩僧文學(xué)批評(píng)研究

發(fā)布時(shí)間:2021-09-30 21:05
  唐代詩僧是唐代文學(xué)史上一個(gè)特殊的創(chuàng)作群體。唐代詩僧不僅自覺地創(chuàng)作詩歌,還自覺地評(píng)論詩歌,具有創(chuàng)作主體與批評(píng)主體合一的性質(zhì)。但是長(zhǎng)期以來,學(xué)界的研究重點(diǎn)大多放在詩僧的生平、交游、創(chuàng)作藝術(shù)的分析方面,也就是重在對(duì)詩僧創(chuàng)作的分析,而對(duì)唐代詩僧文學(xué)批評(píng)的研究相對(duì)薄弱一些。本文以“唐代詩僧文學(xué)批評(píng)”作為研究對(duì)象,對(duì)唐代詩僧作為“詩人”文學(xué)身份的確認(rèn)、詩僧的文學(xué)批評(píng)形式、批評(píng)范疇、詩僧批評(píng)家各自的詩學(xué)體系特征等幾個(gè)重要問題進(jìn)行了研究。 唐代詩僧文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生除了跟佛教、詩歌發(fā)展有關(guān)系之外,還跟唐代詩僧作為“詩人”文學(xué)身份的確認(rèn)有密切的關(guān)系。因?yàn)樵娚挥幸庾R(shí)到自己是詩人,才會(huì)以詩人的身份來要求自己的創(chuàng)作,來評(píng)價(jià)自己與他人的創(chuàng)作。只有詩僧的文學(xué)身份得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可,詩僧的文學(xué)批評(píng)才能具有社會(huì)影響。詩僧創(chuàng)作的自覺與批評(píng)的自覺是詩僧文學(xué)身份確認(rèn)的具體表現(xiàn),這兩方面的自覺意識(shí)體現(xiàn)在他們一系列詩歌活動(dòng)中。唐代詩僧在不同的歷史階段以不同的文學(xué)批評(píng)形式介入文學(xué)批評(píng)。初唐的慧凈以選本的形式論詩,盛唐后期的玄鑒以摘句的形式論詩,中晚唐的詩僧則采用詩格的形式論詩。唐代詩僧所采用的文學(xué)批評(píng)范疇,既跟傳統(tǒng)的文論有關(guān)... 

【文章來源】:浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】:185 頁

【學(xué)位級(jí)別】:博士

【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 本文的研究主題
    第二節(jié) 本論題的研究現(xiàn)狀
        一、詩僧作品的輯錄
        二、詩僧生平與作品的研究
            (一)、唐代詩僧與僧詩的整體研究
            (二)、詩僧個(gè)案的研究
        三、對(duì)詩僧文學(xué)批評(píng)的研究
            (一)、詩僧文論著作的輯校
            (二)、中國文學(xué)批評(píng)通史中的“唐代詩僧文論”研究
            (三)、對(duì)詩僧文論的闡釋
    第三節(jié) 本文的研究思路與意義
上編
    第一章 唐代詩僧文學(xué)批評(píng)主體論
        第一節(jié) 唐前詩僧的發(fā)展?fàn)顩r
            一、漢魏僧侶的文學(xué)素養(yǎng)
            二、晉隋時(shí)期僧侶的文學(xué)創(chuàng)作
        第二節(jié) 唐代詩僧文學(xué)身份的確認(rèn)
            一、僧人對(duì)“詩僧”的認(rèn)同
            二、文人對(duì)“詩僧”的關(guān)注
            三、僧傳中的“詩僧”
        第三節(jié) 唐代詩僧的創(chuàng)作與批評(píng)自覺
            一、創(chuàng)作自覺意識(shí)
            二、批評(píng)自覺意識(shí)
    第二章 唐代詩僧文學(xué)批評(píng)形式論
        第一節(jié) 詩僧與選本論詩
            一、唐代的選本論詩
            二、慧凈與《續(xù)古今詩苑英華集》
            三、劉孝孫《沙門慧凈詩英華序》的分析
        第二節(jié) 詩僧與摘句論詩
            一、從摘句、秀句到詩句圖
            二、玄鑒《續(xù)古今詩人秀句》與摘句批評(píng)在唐代的延展
        第三節(jié) 詩僧與詩格論詩
            一、唐代的詩格
            二、詩僧與詩格
    第三章 唐代詩僧文學(xué)批評(píng)范疇論
        第一節(jié) 勢(shì)
            一、唐前文論中的“勢(shì)”
            二、“勢(shì)”在唐代詩僧詩論中的發(fā)揮
            三、詩僧之“勢(shì)”與佛學(xué)的關(guān)系
        第二節(jié) 意境(存目)
            一、“意境”論在唐前文論中醞釀
            二、唐代詩僧對(duì)“意境”論的開拓
        第三節(jié) 門
            一、“門”義探源
            二、“門”在唐代詩僧詩論中的衍變
            三、詩僧之“門”與佛學(xué)的關(guān)系
下編
    第一章 還俗詩僧的詩論:從上官儀到賈島
        第一節(jié) 上官儀詩學(xué)理論的佛學(xué)淵藪
            一、從“詩僧”到“宰相”
            二、上官儀的詩學(xué)體系及佛學(xué)表征
                (一)、上官儀與佛教的關(guān)系
                (二)、上官儀詩學(xué)體系的佛學(xué)表征
        第二節(jié) 賈島的詩學(xué)理論
            一、從“詩僧”到“詩人”
            二、舊題賈島《二南密旨》的詩禪思想
            三、“賈島格”的意義
            四、“推敲”文學(xué)批評(píng)意義
    第二章 皎然與《詩式》
        第一節(jié) 從“儒士”到“詩僧”
            一、皎然的生平簡(jiǎn)歷
            二、皎然的儒釋思想
            三、皎然的著作
        第二節(jié) 《詩式》文學(xué)原理闡發(fā)
            一、詩歌的本質(zhì)與作詩之法
            二、五格品詩及其詩史觀
            三、皎然對(duì)“意境”的闡釋
    第三章 貫休與齊己的詩論
        第一節(jié) 貫休與《禪月集》
            一、貫休的生平經(jīng)歷
            二、《禪月集》所蘊(yùn)含的詩學(xué)觀
                (一)、《禪月集》的結(jié)集
                (二)、《禪月集》的特征
                (三)、貫休的詩歌觀念
        第二節(jié) 齊己與《白蓮集》
            一、齊己的生平經(jīng)歷
            二、《白蓮集》與《風(fēng)騷旨格》所體現(xiàn)的詩學(xué)觀
                (一)、《白蓮集》的結(jié)集
                (二)、《風(fēng)騷旨格》與齊己的詩歌觀念
余論“一字師”的文學(xué)內(nèi)涵與佛學(xué)內(nèi)涵
結(jié)語 唐代詩僧文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)及其影響
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]經(jīng)天緯地物——晚唐五代詩僧的“尊詩觀”[J]. 王秀林,劉國民.  求索. 2005(02)
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[4]齊己交游考[J]. 田道英.  四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(02)
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[7]《杳杳寒山道》——詩僧另類人生的偈語[J]. 孫永久.  語文天地. 2002(18)
[8]唐代僧詩概論[J]. 陸永峰.  淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(03)
[9]唐代文士和詩僧的憤世嫉俗詩[J]. 景遐東.  湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(01)
[10]晚唐五代詩僧齊己的詩學(xué)理論探微[J]. 朱學(xué)東.  荊州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(01)

博士論文
[1]轉(zhuǎn)型中的唐五代詩僧群體[D]. 查明昊.浙江大學(xué) 2006
[2]皎然《詩式》研究[D]. 許連軍.上海師范大學(xué) 2004
[3]晚唐五代詩僧群體研究[D]. 王秀林.復(fù)旦大學(xué) 2003



本文編號(hào):3416636

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