發(fā)布時間：2021-09-29 20:07

　　美國著名學(xué)者艾蘭以其在甲骨文和中國青銅器領(lǐng)域突出的研究成果，一躍而成為當代國際漢學(xué)界有影響的漢學(xué)家，國內(nèi)學(xué)界對其在漢學(xué)研究領(lǐng)域作出的貢獻給予很高的評價。同時她對中國早期歷史及先秦哲學(xué)也懷有濃厚的學(xué)術(shù)興趣，在先秦諸子哲學(xué)和中國古史傳說兩個研究領(lǐng)域均取得可喜的成果，其研究方法及其新穎獨到的學(xué)術(shù)觀點同樣值得我們關(guān)注。艾蘭對中國早期歷史及先秦哲學(xué)的論著雖已相繼介紹到國內(nèi)，但國內(nèi)尚未對艾蘭的研究成果進行細致的梳理和再研究。本文在系統(tǒng)研讀艾蘭有關(guān)先秦諸子哲學(xué)和古史神話傳說研究論著的基礎(chǔ)上，著重從方法論的角度，研究其運用當代西方的隱喻理論和結(jié)構(gòu)主義理論以解讀諸子哲學(xué)和古史傳說的方法及其主要觀點，旨在揭示艾蘭研究的獨特個性和價值，并對艾蘭研究中存在的不足提出自己的看法，希望能給國內(nèi)學(xué)界提供某些參照。 全文分為三章，第一章簡述艾蘭的學(xué)術(shù)經(jīng)歷及其學(xué)術(shù)成就；第二和第三章是對艾蘭先秦哲學(xué)和古史神話傳說研究的再研究，力求梳理與揭示其在上述兩個研究領(lǐng)域的獨到見解，以及理論方法的源流。通過對其研究成果的再研究，揭示這位善于獨辟蹊徑的學(xué)者的新穎觀點和研究方法給予我們的啟發(fā)。 本文在寫作過程中得到了艾蘭教授... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
第一章 艾蘭其人與其學(xué)術(shù)成就
    第一節(jié) 艾蘭其人
    第二節(jié) 艾蘭的學(xué)術(shù)成就
第二章 艾蘭的先秦諸子哲學(xué)研究
    第一節(jié) 艾蘭對隱喻理論的接受
    第二節(jié) 艾蘭的研究視角:隱喻與先秦哲學(xué)概念的生成
    第三節(jié) 基于隱喻理論的先秦哲學(xué)概念闡釋
    第四節(jié) 瑕不掩瑜:艾蘭先秦哲學(xué)研究的價值
    結(jié)語
第三章 艾蘭的古史傳說研究
    第一節(jié) 問題的緣起
    第二節(jié) 顧頡剛疑古思想對艾蘭的影響
    第三節(jié) 列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義理論對艾蘭的影響
    第四節(jié) 艾蘭對中國古史傳說的研究
    第五節(jié) 他山之石:艾蘭古史傳說研究的價值與局限
    結(jié)語
附錄
參考文獻
致謝
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論《詩經(jīng)》中的復(fù)合型水意象[J]. 劉雅杰.  中州學(xué)刊. 2005(03)
[2]文字記載中的史前時期歷史[J]. 王樹民.  河北學(xué)刊. 2005(01)
[3]從"上善若水"看老子的處世哲學(xué)[J]. 王雪軍.  吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報. 2004(01)
[4]古史傳說時代研究中涉及的問題考辨[J]. 楊東晨.  南通師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(03)
[5]從“道”之隱喻解讀老子哲學(xué)的生態(tài)主義價值取向[J]. 王建輝.  中南財經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報. 2003(05)
[6]從一滴水看世界——論中西文化中“水”意象的哲理審美意蘊[J]. 唐梅秀.  求索. 2003(03)
[7]論顧頡剛的疑古史觀對現(xiàn)代史學(xué)的貢獻[J]. 唐建軍.  濰坊學(xué)院學(xué)報. 2003(03)
[8]論禪讓制度[J]. 朱小豐.  社會科學(xué)研究. 2003(03)
[9]西方哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向及其生存論視界[J]. 朱榮英.  孝感學(xué)院學(xué)報. 2003(01)
[10]隱喻研究的基本現(xiàn)狀、焦點及趨勢[J]. 林書武.  外國語(上海外國語大學(xué)學(xué)報). 2002(01)

碩士論文
[1]先秦典籍中的水意象[D]. 梁驥.蘇州大學(xué) 2002



本文編號：3414392