本文通過對(duì)清末民初語言變革的歷史進(jìn)程進(jìn)行梳理和分析，來探察白話文體由“俗”趨“雅”以至最終成為社會(huì)通用書面語的內(nèi)在轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，以期由此進(jìn)一步剖析現(xiàn)代文學(xué)雅俗觀的本質(zhì)內(nèi)涵以及現(xiàn)代文學(xué)雅俗建構(gòu)的歷史必然性。從晚清至“五四”，隨著社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的整體性嬗變，中國文學(xué)開始了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的曲折歷程。值得注意的是，文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化這兩個(gè)過程是并行的。在其間，文言這一既往的“高雅”文體不可避免地被邊緣化了，而一向被視作“低俗”的白話文逐漸成為了一種占主導(dǎo)性地位的書面語形式，繼而白話文體與處于嬗變之中的中國文學(xué)相結(jié)合，現(xiàn)代中國文學(xué)以及現(xiàn)代文學(xué)雅俗觀從而得以生成。由此可見，若要深入理解現(xiàn)代文學(xué)雅俗觀的復(fù)雜蘊(yùn)涵，須將靜態(tài)的雅俗標(biāo)準(zhǔn)還原為動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代雅俗格局的建構(gòu)過程，這也就意味著我們應(yīng)重返歷史現(xiàn)場，對(duì)晚清至“五四”的語言變革進(jìn)程作出細(xì)致的描述和闡釋。于是，“清末民初的語言變革與現(xiàn)代文學(xué)雅俗觀的生成”即成為了本文的研究對(duì)象。本文包括“引子”及本論這兩個(gè)部分。“引子”通過對(duì)海外漢學(xué)家王德威提出的“被壓抑的現(xiàn)代性”論題進(jìn)行評(píng)述，借以強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代文學(xué)雅俗觀”之于中國現(xiàn)代文學(xué)研究的重要意義，從而展示出了本... 

【文章來源】：四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：128 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引子
導(dǎo)論
第一章 雅俗轉(zhuǎn)換:晚清白話文運(yùn)動(dòng)興起的內(nèi)在邏輯線索
    第一節(jié) “語言民族主義”與作為“啟蒙工具”的白話文
    第二節(jié) 新知識(shí)階層的雅俗觀及語言觀
第二章 啟蒙的媒介形式與啟蒙者語言雅俗觀念的調(diào)整
    第一節(jié) 白話報(bào)刊——“不分等級(jí)的論述空間”
    第二節(jié) 雅俗的交流與滲透——以《杭州白話報(bào)》為中心的考察
第三章 革命風(fēng)潮:雅俗逆轉(zhuǎn)的推動(dòng)力量
    第一節(jié) 《中國白話報(bào)》與“邊緣知識(shí)分子”的語言認(rèn)同
    第二節(jié) “新名詞”與新型話語方式的出現(xiàn)
第四章 由俗入雅:兩種“雅化”的態(tài)度和路徑
    第一節(jié) 從《安徽俗話報(bào)》到《新青年》:倫理覺悟引致的語言覺醒
    第二節(jié) 從《競業(yè)旬報(bào)》到《新青年》:文學(xué)革命與現(xiàn)代白話文體的生成
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在讀期間科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]闡釋與啟示:20世紀(jì)初年民族主義譜系的嬗變——以《安徽俗話報(bào)》與《新青年》為例[J]. 張寶明.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[2]分裂的趣味與抵抗的立場——魯迅的述學(xué)文體及其接受[J]. 陳平原.  文學(xué)評(píng)論. 2005(05)
[3]雅俗觀念的演進(jìn)與文學(xué)形態(tài)的發(fā)展[J]. 王齊洲.  中國社會(huì)科學(xué). 2005(03)
[4]“新國學(xué)”論綱（上）[J]. 王富仁.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2005(01)
[5]言文一致":日本近代文學(xué)的形式起源——從歷史主義到"歷史化[J]. 魏育鄰.  解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(02)
[6]中國現(xiàn)代文學(xué)語言的形成[J]. 夏曉虹.  開放時(shí)代. 2000(03)
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本文編號(hào)：3414321