本文關(guān)鍵詞：機(jī)械復(fù)制與藝術(shù)的命運(yùn)——阿多諾本雅明之爭及其現(xiàn)實(shí)意義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為法蘭克福學(xué)派的代表人物 ,阿多諾與本雅明之間就如何看待機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)這一問題形成了尖銳的對抗。二者論爭的核心問題是技術(shù) (作為媒介或工具 )對藝術(shù)領(lǐng)域的介入以及因此而形成的后果該如何評價。本文圍繞二者爭論的焦點(diǎn)展開了平行式的對比分析 ,揭示了他們在此問題上立場與方法的差異 ,以及各自理論的優(yōu)勢與局限 ;作為對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)現(xiàn)象的有效解釋與及時回應(yīng) ,我們不能對這二者作出簡單的非此既彼的裁決 ,阿多諾與本雅明的理論之間須保持一種必要的辨證的張力
【作者單位】： 浙江大學(xué)中文系
【關(guān)鍵詞】： 阿多諾 本雅明 機(jī)械復(fù)制 文化產(chǎn)業(yè)
【分類號】：J0
【正文快照】： 作為理論對現(xiàn)實(shí)生活與文化現(xiàn)象的一種回應(yīng) ,法蘭克福學(xué)派的美學(xué)與藝術(shù)理論具有一種特殊的解釋力 ,這特別表現(xiàn)在對藝術(shù)復(fù)制和文化工業(yè)的看法上 ,本雅明以其《發(fā)達(dá)資本主義時代的抒情詩人》和《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)》對此進(jìn)行了很有說服力的解釋 ,不過他的觀點(diǎn)在法蘭克福學(xué)派之內(nèi)

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本文編號：339318