由“中和”之美到“對立”、“崇高”（周來祥語）之美，乃是中國美學由傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的一個標志�！拔逅摹毙挛膶W的主流是將西方現(xiàn)代文明融入新文學的創(chuàng)作中，以喚醒民眾，完成啟蒙的要義，卡林內(nèi)斯庫的稱為“啟蒙現(xiàn)代性”。但我們也發(fā)現(xiàn)在主流之下的潛流——另一種審美追求，以藝術的自覺為主題，實踐著現(xiàn)代性美學的批判和反思的功能，被卡林內(nèi)斯庫稱為“審美現(xiàn)代性”。京派作家在“五四”退潮后，開始重新思考文學的社會功能和審美功能，重新定位文學在藝術領域的地位。有異于西方的頹廢、媚俗、先鋒等審美特質(zhì)，京派文學是以中國傳統(tǒng)美學的“中和”之美為依歸，以“樂生”境界為終極追求的方式，實現(xiàn)著審美現(xiàn)代性的意義建構�，F(xiàn)代性所主張的人的自由意識和生命意識，在京派作家的筆下都統(tǒng)一在現(xiàn)世人生的審美追求——“樂生”境界之中。在京派文學世界中，在“平淡素凈的美”（宗白華語）之中，無論是寄予純美理想的湘西，還是果園、竹林、夢之谷，都在作家的靜觀默察中，建構著一種新的人生意義——以天地為心，在現(xiàn)實生活中安身立命的樂生境界。京派在一個傳統(tǒng)美學的世界中發(fā)掘到的自由意識、生命意識、人生的境界，并將其作為建構現(xiàn)代性的文化審美質(zhì)料，由此，京派文學實... 

【文章來源】：浙江大學浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
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引言
第一章 京派文學的“中和”之境界
    一、“哀而不傷”的生命挽歌
    二、“樂而不淫”的情感宇宙
    三、“中和從容”的人生境界
第二章 京派文學的“自然”之情懷
    一、“采菊東籬”的牧歌情趣
    二、“得魚忘筌”的審美抒懷
    三、“自由意識”的現(xiàn)代建構
第三章 京派文學的“空靈”之意境
    一、“靜觀默照”的思維理念
    二、“玄遠飄逸”的藝術品格
    三、“生命意識”的現(xiàn)代建構
第四章 京派文學審美現(xiàn)代性的意義訴求
    一、由“生生”到“人生”
    二、“內(nèi)向性”與“自主性”
    三、心靈秩序的和諧建構
結(jié)語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]沈從文與三種類型的現(xiàn)代主義流派[J]. 金介甫,黃啟貴,劉君衛(wèi).  吉首大學學報(社會科學版). 2005(04)
[2]禪宗“頓悟”說與中國古代美學嬗變[J]. 杜道明.  文藝研究. 2005(09)
[3]禮失而求諸野——論“京派”文學創(chuàng)作的人性尋租[J]. 周泉根.  江西教育學院學報(社會科學). 2005(04)
[4]禪趣盎然的詩意探尋——從廢名的四首小詩談起[J]. 羅振亞.  名作欣賞. 2005(07)
[5]近十年京派小說研究述評[J]. 董俊.  學海. 2001(02)
[6]審美現(xiàn)代性與日常生活批判[J]. 周憲.  哲學研究. 2000(11)
[7]京派的生存選擇與文化的時空置換——現(xiàn)代中國文學社團流派文化形態(tài)研究之一[J]. 楊洪承.  淄博學院學報(社會科學版). 1999(04)
[8]自然之美與人格培養(yǎng)[J]. 袁濟喜.  中國人民大學學報. 1999(06)
[9]90年代沈從文研究綜述[J]. 鄧瓊.  南開學報. 1998(05)
[10]“天人合一”的美學意義[J]. 陳望衡.  武漢大學學報(哲學社會科學版). 1998(03)



本文編號：3386409