李白采取干謁、入贅等世俗途徑和手段來實(shí)現(xiàn)大濟(jì)蒼生的宏偉理想,深深眷戀供奉翰林的經(jīng)歷,重構(gòu)了幽州之行和從璘入幕的記憶,表現(xiàn)出隨勢而變的世俗心理,這主要緣于社會(huì)制度、出身地位、社會(huì)風(fēng)氣和知識(shí)分子的依附性。李白的超俗表現(xiàn)在:干謁時(shí)多不卑不亢,自視甚高,愛友以德;深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),為之擔(dān)憂并加以批判;為李璘和李臺(tái)卿仗義鳴冤;創(chuàng)作上,多選擇緣題立意的古題樂府和自由奔放的歌行詩體,并將其推向高峰。這些可歸于家鄉(xiāng)、時(shí)代、家世、儒道思想和魏晉風(fēng)度對其的影響。 

【文章來源】：黑河學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,11(01)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、“世俗”與“超俗”的概念界定
    (一)“世俗”
    (二)“超俗”
二、李白世俗的表現(xiàn)及歸因
    (一)表現(xiàn)
        1. 干謁
        2. 入贅
        3. 長安情結(jié)
        4. 幽州之行和從璘入幕的記憶重構(gòu)
    (二)歸因
        1. 社會(huì)制度
        2. 出身地位
        3. 社會(huì)風(fēng)氣
        4. 知識(shí)分子的依附性
三、李白超俗的表現(xiàn)及歸因
    (一)表現(xiàn)
        1. 干謁
        2. 現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)
        3. 入李璘幕
        4. 詩體選擇
    (二)歸因
        1. 家鄉(xiāng)影響
        2. 時(shí)代影響
        3. 家世影響
        4. 儒道思想影響
        5. 魏晉風(fēng)度影響


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]李白與永王璘“謀主”李臺(tái)卿——李白《贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南》詩箋證[J]. 鄧小軍.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[2]論儒道對世俗功利的超越精神[J]. 朱貽庭.  道德與文明. 2011(01)
[3]大唐盛世與李白的人性追求[J]. 薛天緯.  昌吉學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(01)



本文編號(hào)：3378827