門脅廣文的研究主要圍繞《文心雕龍》的體系性展開(kāi),提出了"根本性思考樣式"理論,即認(rèn)為支撐《文心雕龍》體系性、藏于《文心雕龍》基本思想背后的是"‘本質(zhì)’→‘現(xiàn)象’理論"。他通過(guò)提出"根源傾向""全體傾向""智慧的徹底性"的概念、考察"文體總論"和"文體各論"的展開(kāi)、總結(jié)劉勰的"世界觀""人類觀""文章觀"等,最終闡明了"文學(xué)原論"的建立也符合"根本性思考樣式"理論。門脅廣文還引入了"構(gòu)造層面"和"創(chuàng)作層面"的概念,指出《辨騷》篇是從文章世界的"構(gòu)造層面"到創(chuàng)作多樣性作品的"創(chuàng)造層面"的動(dòng)力源。 

【文章來(lái)源】：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,31(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)

【文章目錄】：
序 言
《文心雕龍》的基本思想
    (一)《文心雕龍》中的“易的理論”
    (二)王弼、韓康伯對(duì)“易”的解讀
“根本性思考樣式”理論
    (一)劉勰的世界觀
    (二)“根源傾向”與“整體傾向”
    (三)文學(xué)原論
        1.人類觀和文章觀
        2.對(duì)“圣人”和“經(jīng)書”的認(rèn)識(shí)
文章世界中的“構(gòu)造層面”與“創(chuàng)造層面”
    (一)“緯書”論
    (二)《辨騷》論
        1.關(guān)于“辨騷=文體論”
        2.“文之樞紐”理論構(gòu)造中《辨騷》篇的位置
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]日本《文心雕龍》研究概述[J]. 陳多友,馮斯我.  廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(01)



本文編號(hào)：3341052