在中國古代眾多的志怪故事中，與蛇有關的故事數(shù)量眾多，類型多樣。尤其在題材發(fā)生重大變化，志怪小說從宗教民俗文化進入審美文化的唐代，蛇故事更是大量涌現(xiàn)�！短綇V記》中的蛇故事共有五卷，而且大約有八成就出自唐人之手，這在文學史上也是蛇故事創(chuàng)作的一個高峰，各種類型的蛇故事幾乎都出現(xiàn)了。唐以后的蛇故事基本就是在此基礎上不斷深化，向著形質(zhì)徹底人化、健全和諧的方向發(fā)展的。蛇在中國文化史上的地位及其重要性早已得到了不少學者的關注，研究成果也頗為可觀，如聞一多在上一世紀二三十年代寫成的《伏羲考》，1930年鐘敬文的《蛇郎故事試探》，1986年劉守華的《蛇郎故事比較研究》，《白蛇傳論文集》，楊利慧《女媧的神話與信仰》等。但是這些研究都是從文化的某一角度出發(fā)，尤其著力于從民俗學方面來研究蛇故事，因此這方面的成就相對來說比較大。但是，與蛇在中國文化史上的重要地位相比，目前學術界對蛇故事的研究還遠遠不夠發(fā)達和深入，當前還沒有把各種蛇故事作為一個有機的整體來觀照。因此本文意在以唐代蛇故事為研究中心，通過分析各個范型的蛇故事的繼承與流變，來對蛇故事作一總體的考察。以期進一步探討“蛇”在中國文化中的獨特地位。 ... 

【文章來源】：四川大學四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
1.緒論
2.唐代蛇故事范型及其演變
    2.1 祥瑞災異范型
    2.2 作祟禍人范型
    2.3 因果報應范型
3.結(jié)語
參考文獻
作者在讀期間科研成果簡
聲明
后記



本文編號：3340194