文學(xué)真實(shí)觀念深刻地系連著文學(xué)的本質(zhì)，因?yàn)檎鎸?shí)、文學(xué)真實(shí)是文學(xué)的來源、基礎(chǔ)和理由。研究文學(xué)真實(shí)，并非熱門之學(xué)，但是關(guān)涉根本，從而十分必要。 本文研究中國文學(xué)真實(shí)觀念，在繁復(fù)的歷史形態(tài)中勾勒中國文學(xué)真實(shí)觀念的結(jié)構(gòu)形態(tài)，也在中國文學(xué)真實(shí)觀念的結(jié)構(gòu)中去追尋和理解中國文學(xué)真實(shí)觀念的歷史行程。本文認(rèn)為，真實(shí)、文學(xué)真實(shí)包括兩個(gè)向度，一是經(jīng)驗(yàn)之真，一是真理之真。所謂經(jīng)驗(yàn)之真，是指通過感知和表象所直接把握到的人與世界之真切相遇，或者人的誠而不偽的內(nèi)心狀態(tài)——此為經(jīng)驗(yàn)意義上的“真實(shí)、真誠”。而所謂真理之真，則是通過思維之歸納或演繹，或者徑直通過直覺把握到的宇內(nèi)萬物抽象的運(yùn)行規(guī)律或隱藏于其后的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、秩序與動(dòng)因——此為所謂的“真理”，即潛藏于現(xiàn)象背后的“本原、自身”（當(dāng)然，所謂真理之真也常常只是一種意識(shí)形態(tài)的宣示，通往政治意識(shí)形態(tài)的工具性規(guī)定而非字面所指涉的“真理”）。由此，文學(xué)的真實(shí)性也就獲得了一個(gè)新的定義：在文學(xué)敘述之中傳達(dá)出來的真理性或者經(jīng)驗(yàn)性。經(jīng)驗(yàn)之真與真理之真作為文學(xué)真實(shí)的兩個(gè)主要意義區(qū)劃，同時(shí)也構(gòu)成中國文學(xué)真實(shí)觀念的結(jié)構(gòu)，而中國文學(xué)真實(shí)觀念的歷史也就在“經(jīng)驗(yàn)之真—真理之真”的結(jié)構(gòu)中展開和... 

【文章來源】：四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
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英文摘要
導(dǎo)論
    1.“真”的意義區(qū)劃：經(jīng)驗(yàn)與真理
    2.“真理”與文學(xué)真實(shí)
    3.“經(jīng)驗(yàn)”與文學(xué)真實(shí)
    4.真理話語與經(jīng)驗(yàn)話語
    5.“修辭立其誠”與“誠論”
    6.從“誠論”到文學(xué)真實(shí)論,以及內(nèi)容與方法、前人研究綜述、學(xué)術(shù)價(jià)值
第一章 人倫之真與經(jīng)驗(yàn)之真的最初表述——先秦“誠論”
    第一節(jié) 先秦儒家“誠論”
        1.儒家“誠論”與“詩言志”
        2.“誠論”之在孔子
        3.“誠論”之在孟子
        4.“誠論”之在荀子
        5.先秦儒家“誠論”之總結(jié),以及其他
    第二節(jié) 先秦道家“誠論”
        1.“誠論”之在老子
        2.“誠論”之在莊子
        3.先秦道家“誠論”之總結(jié),以及其他
    第三節(jié) “誠論”之在墨韓詩騷
第二章 經(jīng)驗(yàn)之真與儒家之道(一)——兩漢“誠論”
    第一節(jié) 西漢前期“誠論”
        1.《淮南子》之“憤于中而形于外”
        2.司馬遷之“發(fā)憤”
    第二節(jié) 西漢后期“誠論”
        1.董仲舒之“詩道志,故長于質(zhì)；禮制節(jié),故長于文”
        2.桓寬、劉向、揚(yáng)雄：儒家“誠論”的一條線索
    第三節(jié) 東漢“誠論”
        1.《毛詩序》與班固：“發(fā)乎情止乎禮義”的“誠論”結(jié)構(gòu)之確立
        2.王充之“實(shí)誠在胸臆,文墨著竹帛”
第三章 經(jīng)驗(yàn)之真(一)——魏晉南北朝“誠論”
    第一節(jié) 魏晉“誠論”
        1.漢魏“誠論”之在徐干、曹丕
        2.魏晉“誠論”之在阮籍、嵇康和陸機(jī)
    第二節(jié) 南北朝“誠論”
        1.“誠論”之在劉勰：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”
        2.鐘嶸之“直尋”與“真美”
        3.蘇綽、顏之推與北朝“誠論”
第四章 經(jīng)驗(yàn)之真與儒家之道(二)——隋唐宋金元“誠論”
    第一節(jié) 隋唐“誠論”
        1.隋與初唐、盛唐之“誠論”
        2.白居易、韓愈與中唐“誠論”
        3.從杜牧到司空?qǐng)D的晚唐五代“誠論”
    第二節(jié) 宋金元“誠論”
        1.從田錫、柳開到二程的北宋“誠論”
        2.從朱熹到張戒的南宋“誠論”
        3.從王若虛到陳繹曾的金元“誠論”
第五章 經(jīng)驗(yàn)之真(二)——明清“誠論”
    第一節(jié) 明代前期“誠論”
        1.明初“誠論”：“六經(jīng)之文”與“明道立政”
        2.從李夢陽到謝榛：復(fù)古潮流之中的“真”
    第二節(jié) 明代后期“誠論”：心學(xué)
        1.回顧嘉靖以前的“心”與“心學(xué)”
        2.從陳獻(xiàn)章到湛若水：“率吾情盎然出之”與“言由中德而發(fā)”
        3.王守仁：“陽明心學(xué)”與經(jīng)驗(yàn)性真實(shí)
    第三節(jié) 明代后期“誠論”：情真
        1.唐順之與徐渭的“率情而言”、“摹情彌真”
        2.李贄的“童心”與“發(fā)憤”
        3.“公安三袁”的“獨(dú)抒性靈”與“情真而語直”
    第四節(jié) 從明末清初到康熙年間的“誠論”
        1.錢謙益之“真好色”、“真怨誹”與“真詩歌”
        2.黃宗羲、顧炎武、王夫之：“情真”與“以性正情”
        3.從朱彝尊到陳廷敬：依然是“發(fā)乎情止乎禮義”
    第五節(jié) 從乾嘉到同光年間的“誠論”
        1.袁枚之“有性情而后真”,“千古文章,傳真不傳偽”
        2.章學(xué)誠：“舒其所憤懣,而有裨于風(fēng)教”
        3.“桐城派”與方東樹：重申“修辭立其誠”
        4.從龔自珍到陳衍：經(jīng)驗(yàn)之真的因襲與人倫之真的回光返照
第六章 多歧互滲時(shí)代的“真”——清末民初(1897—1916)的文學(xué)真實(shí)觀念
    第一節(jié) 梁啟超：從工具與真理之真到審美與經(jīng)驗(yàn)之真
    第二節(jié) 王國維：非工具化的經(jīng)驗(yàn)之真
    第三節(jié) 中國固有的小說真實(shí)觀念及其在清民之際的嬗變
        1.中國小說真實(shí)觀念的結(jié)構(gòu)：人倫真理—經(jīng)驗(yàn)真實(shí)
        2.清民之際的雜語共生以及概念最初的西化
第七章 漢語、真理與經(jīng)驗(yàn)的大轉(zhuǎn)折——文學(xué)革命期間(1917—1927)的文學(xué)真實(shí)觀念
    第一節(jié) 白話文學(xué)觀念背后的文學(xué)真實(shí)考慮
    第二節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng)中的真理之真與經(jīng)驗(yàn)之真
        1.新舊真理在文學(xué)真實(shí)論域的對(duì)峙與替換
            1.1 傳統(tǒng)人倫真理的遽然落幕
            1.2 西來價(jià)值、真理的反客為主
        2.經(jīng)驗(yàn)之真的因襲與變異
            2.1 經(jīng)驗(yàn)之真源于心中之“誠”
            2.2 科學(xué)精神導(dǎo)致對(duì)經(jīng)驗(yàn)性真實(shí)的強(qiáng)調(diào)
            2.3 尊重經(jīng)驗(yàn)性真實(shí)是改良人性的必然要求
        3.“建設(shè)時(shí)代”的文學(xué)真實(shí)觀：“文學(xué)研究會(huì)”、“創(chuàng)造社”,以及其他
            3.1 文學(xué)研究會(huì)的小說真實(shí)觀念
            3.2 創(chuàng)造社的小說真實(shí)觀念
            3.3 “建設(shè)時(shí)代”的詩歌真實(shí)觀念
第八章 “政治之真—經(jīng)驗(yàn)之真”——革命與救亡背景下的文學(xué)真實(shí)觀念(1927—1949)
    第一節(jié) 革命文學(xué)論爭時(shí)期的“政治之真—經(jīng)驗(yàn)之真”
        1.“論爭”之前關(guān)于革命文學(xué)真實(shí)觀念的表述
        2.“論爭”的外來影響和理論根據(jù),及其與文學(xué)真實(shí)觀念的深層關(guān)聯(lián)
        3.“論爭”的理論基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)——文學(xué)真實(shí)觀念結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重傾斜
        4.革命文學(xué)真實(shí)觀念中的集體經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)以及主體真誠
    第二節(jié) 三十年代左翼與自由主義者的文學(xué)真實(shí)觀念
        1.左翼文學(xué)真實(shí)觀念
            1.1 革命性、獨(dú)立性與專業(yè)性：魯迅的文學(xué)真實(shí)觀念
            1.2 馬恩的回聲：瞿秋白的文學(xué)真實(shí)觀念
            1.3 政治的正確與文學(xué)的真實(shí)：周揚(yáng)的文學(xué)真實(shí)觀念
        2.二三十年代自由主義文人的文學(xué)真實(shí)觀念
            2.1 經(jīng)驗(yàn)與理性：梁實(shí)秋的文學(xué)真實(shí)觀念
            2.2 主義之外的經(jīng)驗(yàn)性真實(shí)：蘇汶的文學(xué)真實(shí)觀念
    第三節(jié) 四十年代的文學(xué)真實(shí)觀念
        1.抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)真實(shí)觀念：解放區(qū)
        2.政治性與真實(shí)性：《講話》與文學(xué)真實(shí)觀念
        3.大后方的文學(xué)真實(shí)觀念
            3.1 “無關(guān)”的論爭與文學(xué)真實(shí)
            3.2 《華威先生》的論爭與文學(xué)真實(shí)
        3.胡風(fēng)等人的文學(xué)真實(shí)觀念
結(jié)語及其他
    1.“誠論”的歷史與結(jié)構(gòu)諸問題
    2.文學(xué)真實(shí)論的歷史與結(jié)構(gòu)諸問題
    3.1949年之后的相關(guān)問題
主要參考文獻(xiàn)
附錄：經(jīng)驗(yàn)的往復(fù)——?dú)v史進(jìn)程中的巴金文學(xué)真實(shí)觀
在讀期間科研成果
后記



本文編號(hào)：3335847