作為美學(xué)范疇的"真"在為學(xué)者們所討論時(shí),古今中外言人人殊,莫衷一是,它常常與"善"和"美"相比肩,從而成為"真實(shí)"或"真誠(chéng)"的代名詞。然而,"真"本身就包含悖論。遠(yuǎn)超出"真實(shí)"意味的"真"的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)在魏晉文學(xué)及魏晉士人不斷突破自身生存困境的斗爭(zhēng)中彰顯得格外具體,于死生的張力中體現(xiàn)出獨(dú)特的生命意境:緣事而發(fā),發(fā)之則深,情之至性,發(fā)之至厚。 

【文章來源】：科教文匯(上旬刊). 2020,(09)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
1 鄴下文人無法調(diào)和的生死矛盾———建功其悲，詩酒為歌
2 竹林行人探尋死生矛盾破解之法———以毀禮遵禮
3 金谷文人深陷死生抉擇困境——士風(fēng)頹敗，焦慮躊躇
4 東晉文人的死生矛盾破解之法———小隱隱陵藪，大隱隱朝市


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“且趣當(dāng)生,奚遑死后?”——《列子·楊朱篇》生死觀之探討[J]. 余貴奇.  河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(04)
[2]陶淵明詩文管窺之魏晉風(fēng)流的任真精神[J]. 查達(dá)權(quán).  九江學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)



本文編號(hào)：3334378