本文通過研究說(shuō)明,就中國(guó)文學(xué)批評(píng)史而言,《文心雕龍》提出"江山之助"說(shuō)（也可以說(shuō)是一種理論命題）等,對(duì)后代產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響;初唐王勃名作《滕王閣序》所鑄造的"人杰地靈"一語(yǔ),也在實(shí)際文學(xué)批評(píng)中成為一種文學(xué)地理批評(píng)的"老生常談",考察王勃有關(guān)文章的論述,就知道"人杰地靈"說(shuō)應(yīng)是直接本于《文心雕龍》而生發(fā)出來(lái)的,而這種思想觀念早在先秦時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生。在其后發(fā)展中的元明清時(shí)期,前賢又明確提出"賢才（或說(shuō)‘文人學(xué)士’等）不擇地而生"說(shuō)（如明代王士性與清代李調(diào)元等）和"不待于山川之助"說(shuō)（元代郝經(jīng)）,這就與前兩種觀點(diǎn)在邏輯上構(gòu)成兩對(duì)具有正反意義的理論命題,后兩種立說(shuō)也可以視為對(duì)前兩種立說(shuō)的辨正與補(bǔ)充。本文就是從這一辨正意義上作出的論析,這對(duì)于文學(xué)地理學(xué)的理論建設(shè)應(yīng)具有重要的意義。 

【文章來(lái)源】：三峽論壇（三峽文學(xué)·理論版）. 2020,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引言
二、與本文論題有關(guān)的人地關(guān)系論溯源
三、“人杰地靈”說(shuō)與“賢才不擇地而生”說(shuō)之關(guān)系辨正
四、“江山之助”說(shuō)與“不待于山川之助”說(shuō)之辨正
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《文心雕龍》文學(xué)地理批評(píng)思想初探[J]. 陶禮天.  首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)



本文編號(hào)：3270491