《文心雕龍》作為中國(guó)古代最偉大的文學(xué)理論批評(píng)著作,被清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)譽(yù)為“體大而慮周”之作。它一問(wèn)世就受到當(dāng)時(shí)“辭宗”沈約的好評(píng),并成為歷代理論批評(píng)家關(guān)注的重點(diǎn)。20世紀(jì)以來(lái),它成了中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)研究中的熱點(diǎn),而成為一門(mén)顯學(xué),對(duì)它的研究被稱(chēng)為“龍學(xué)”,并取得了巨大成就。我希望自己能以新的切入點(diǎn),進(jìn)入《文心雕龍》的研究領(lǐng)域。本文分三章進(jìn)行論述,第一章是關(guān)于《文心雕龍》理論生成的動(dòng)力,以劉勰的主觀愿望為主進(jìn)行立論。劉勰年輕時(shí)就胸懷大志,他希望“達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”,他不甘心自己的人生“形同草木之脆”,不得已選擇了“窮則獨(dú)善以垂文”的方式,希望通過(guò)著書(shū)立說(shuō)而實(shí)現(xiàn)“騰其姓氏,懸諸日月”的愿望,這是劉勰撰寫(xiě)《文心雕龍》的主觀動(dòng)力。為了自己的著作能廣泛傳播,他造謁沈約,以祥瑞之夢(mèng)昭示自己的著作具有非同一般的權(quán)威性,并以孔子的圣人地位作為其理論根基。第二章論述《文心雕龍》理論生成的條件,從當(dāng)時(shí)社會(huì)的客觀條件和劉勰的主觀條件兩方面進(jìn)行論述。客觀條件是由于魏晉時(shí)期文學(xué)觀已經(jīng)逐漸清晰明確,文學(xué)的社會(huì)地位得到了空前的提高。特定的文化氛圍決定了文人們致力于筆耕,他們互相探討、切磋、評(píng)論、鼓勵(lì),并產(chǎn)生了大量的文... 

【文章來(lái)源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
前言
    一、《文心雕龍》理論生成與構(gòu)建研究的現(xiàn)狀分析
    二、本文的創(chuàng)新點(diǎn)及研究的意義
第一章 劉勰撰寫(xiě)《文心雕龍》的思想動(dòng)因
    第一節(jié)窮則獨(dú)善以垂文
    第二節(jié)研閱近代文論揚(yáng)長(zhǎng)避短
    第三節(jié)尋找憑障文壇弋名
        一、造謁沈約
        二、以夢(mèng)表志天之瑞應(yīng)
        三、本乎道師乎圣體乎經(jīng)
第二章 《文心雕龍》文學(xué)理論生成的條件
    第一節(jié)清晰明確的文學(xué)觀
    第二節(jié)文學(xué)地位的空前提高
    第三節(jié)劉勰善于繼承和借鑒前人的理論成果
    第四節(jié)劉勰敏銳的抽象思維能力
第三章 《文心雕龍》理論構(gòu)建的主要形式
    第一節(jié) 追溯淵源和考察流變
    第二節(jié) 范例分析
    第三節(jié)構(gòu)建理想標(biāo)準(zhǔn)
    第四節(jié) 比較研究
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從群體詩(shī)學(xué)到個(gè)體詩(shī)學(xué)——前期詩(shī)史發(fā)展的一種基本規(guī)律[J]. 錢(qián)志熙.  文學(xué)遺產(chǎn). 2005(02)
[2]文學(xué)史中的主流、非主流與“文學(xué)史”建構(gòu)——兼論“書(shū)寫(xiě)文學(xué)史”與“事實(shí)文學(xué)史”的對(duì)應(yīng)[J]. 李昌集.  文學(xué)遺產(chǎn). 2005(02)
[3]挽頹風(fēng)于通變 清流弊以雅麗——論《文心雕龍》的古雅審美范疇[J]. 劉軍政.  中州學(xué)刊. 2003(04)
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