魏晉時期是“人”和“文”開始走向自覺的時代。在特定時代和文化思想的浸潤之下,魏晉士人的人格美觀念不斷變化,他們由先秦兩漢時期的對名教的肯定和執(zhí)著,轉而去追求超人的才性;又由于外在社會政治的極度黑暗,而去追求內在精神的絕對自由與瀟灑。在動蕩時代的變遷中,他們不斷刷新并完善著自我人格的形態(tài),最終實現了從儒家哲學所追求的政治道德型的理想人格向道家哲學所追求的審美型理想人格的轉變。魏晉士人人格美觀念的形成是有著復雜的思想文化淵源的。其中老莊哲學的復興和魏晉玄學的興盛,是深刻理解和認識人格美觀念變化的關鍵所在。此外士人審美心態(tài)的轉移、佛教的廣泛傳播,以及自然山水都對人格美觀念的形成直接或間接的發(fā)生著作用。魏晉士人的人格美觀念為魏晉的“文學自覺”奠定了思想基礎。它對魏晉南北朝時期的文學創(chuàng)作、文學理論、美學思想都產生了深刻的影響,是解讀文人思想及其創(chuàng)作的重要因素。不僅如此,魏晉士人的人格美觀念對后世文人及其創(chuàng)作的影響也是極為深遠的,它促成了中國士人從政治人格到文化人格的整體人格精神的轉變,成為后世文人立身、處世、為文的思想根基。 

【文章來源】：河北大學河北省

【文章頁數】：56 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第1章 魏晉士人人格美觀念的演變歷程
    1.1 “崇德尚禮”的道德型理想人格階段
    1.2 以“才性”為美的政治型理想人格階段
    1.3 “玄虛疏放”為美的神韻型理想人格階段
    1.4 以“任性自然”為美的隱逸型理想人格階段
第2章 魏晉士人人格美觀念的思想文化淵源
    2.1 老莊哲學的復興與魏晉玄學思想的興盛
    2.2 士人心態(tài)的轉移
    2.3 佛教的廣泛傳播
    2.4 自然山水的外化作用
第3章 魏晉士人人格美觀念對文人創(chuàng)作及文學理論的深遠影響
    3.1 魏晉士人人格美觀念的文學顯現
        3.1.1 �？鄽獾娘L骨之作
        3.1.2 悲情放達的任性之作
        3.1.3 緣情綺靡的華美之作
        3.1.4 清真深奧的玄虛之作
        3.1.5 自然淡遠的隱逸之作
    3.2 魏晉士人人格美觀念影響下的魏晉南北朝文論
        3.2.1 對文學觀念的影響
        3.2.2 對文人審美心理與審美方式的影響
        3.2.3 對文學批評標準的影響
    3.3 魏晉士人人格美觀念對后世文人人格精神及其創(chuàng)作的影響
結語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]關于魏晉人物品藻[J]. 沈燕,俞放.  合肥學院學報(社會科學版). 2005(03)
[2]從《世說新語》看魏晉士人的審美追求[J]. 宋艷.  語文學刊. 2005(07)
[3]盛唐詩人的人格范型與自然品藻[J]. 王志清.  南通師范學院學報(哲學社會科學版). 2004(02)
[4]《人物志》的價值及歷史意義[J]. 劉廷忠.  渝西學院學報(社會科學版). 2004(02)
[5]魏晉玄學與美學的關系[J]. 崔占華.  內蒙古師范大學學報(哲學社會科學版). 2003(04)
[6]正始文學與后正始文學[J]. 趙利偉,郎寶如.  內蒙古大學學報(人文社會科學版). 2003(02)
[7]從《人物志》與《顏氏家訓》看魏晉南北朝的人才觀[J]. 楊民.  云南民族學院學報(哲學社會科學版). 2002(01)
[8]魏晉清談的變化與政治勢力的消長──讀《世說新語》札記[J]. 魯錦寰.  華僑大學學報(哲學社會科學版). 1999(04)
[9]自然之美與人格培養(yǎng)[J]. 袁濟喜.  中國人民大學學報. 1999(06)
[10]《世說新語》的人格美學及其現代推演[J]. 陳迎輝.  內蒙古工業(yè)大學學報(社會科學版). 1997(01)



本文編號：3195178