六朝是詩(shī)學(xué)和佛教發(fā)展的重要階段。此時(shí),佛教在中國(guó)傳播的過(guò)程中,對(duì)詩(shī)學(xué)的影響和滲透是極為明顯的。本文選取主體、意象和范疇三個(gè)方面作為切入點(diǎn),力圖總體把握佛教影響六朝詩(shī)學(xué)的原因、方式、過(guò)程和表現(xiàn)。全文共分五章。第一章概述了六朝佛教發(fā)展的脈絡(luò)以及六朝詩(shī)學(xué)發(fā)展的情況,論述了佛教影響六朝詩(shī)學(xué)的歷史文化背景。第二章從多個(gè)方面集中研究了六朝時(shí)期佛教對(duì)作為詩(shī)學(xué)之“人”的主體影響。佛教作為異質(zhì)文化,與本土文化相融帶來(lái)了新的思維拓展空間,這種思維拓展空間重新塑造了六朝士人和詩(shī)人的思想和心態(tài)。本章著重對(duì)之進(jìn)行了考察,主要分析了佛教對(duì)六朝士族文人的思維方式、詩(shī)人的人生觀和審美觀、詩(shī)論家的理論觀及理論方法等方面的滲透。文章認(rèn)為,在佛教這一外來(lái)文化的影響下,士族文人逐漸形成了開(kāi)放而寬容、辯證而折衷、直觀而超越的思維方式;而佛教對(duì)詩(shī)學(xué)主體思維方式和思想觀念的滲透,又帶來(lái)了詩(shī)人人生觀和審美觀的改變:佛教般若學(xué)的釋“空”思想,使六朝詩(shī)人看開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的遭遇,消解了生活中的不平之氣;佛性論思想的散播,促進(jìn)了詩(shī)人們對(duì)人生和自我個(gè)性的追求;佛教的超世觀念,使邊緣化的詩(shī)人找到心靈平衡的支點(diǎn),從而更加陶醉于藝術(shù)創(chuàng)作,這又影響到詩(shī)人對(duì)... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：196 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、研究現(xiàn)狀綜述
    二、本文論旨及研究意義
    三、本文主要內(nèi)容與創(chuàng)新之處
    四、本文的結(jié)構(gòu)框架
第一章 文化背景概述
    第一節(jié) 六朝佛教發(fā)展脈絡(luò)及玄佛關(guān)系
        一、六朝佛教發(fā)展脈絡(luò)
        二、六朝佛教與玄學(xué)的關(guān)系
    第二節(jié) 六朝詩(shī)學(xué)簡(jiǎn)論
        一、中國(guó)文論背景下的“詩(shī)學(xué)”概念選用
        二、六朝詩(shī)學(xué)主體和創(chuàng)作實(shí)踐概述
        三、六朝詩(shī)學(xué)理論的特征
第二章 佛教與六朝詩(shī)學(xué)主體
    第一節(jié) 佛教與六朝士族文人思維方式
        一、思維方式走向開(kāi)放和包容
        二、思維方式趨于辯證和折衷
        三、思維方式凸現(xiàn)直觀和超越
    第二節(jié) 佛教與六朝詩(shī)人的人生觀和審美觀
        一、佛教與王羲之的改信佛、尚簡(jiǎn)淡
        二、佛教與陶淵明的求超然、主澹泊
        三、佛教與謝靈運(yùn)的探性靈、尚清麗
        四、佛教與顏延之的趨內(nèi)斂、求華美
        五、佛教與江淹的巧退隱、愛(ài)奇異
        六、佛教與蕭衍的尚勤修、好香艷
    第三節(jié) 佛教與六朝詩(shī)論家詩(shī)學(xué)觀及研究方法
        一、佛教般若學(xué)思想的觸動(dòng)：陸機(jī)的《文賦》
        二、佛教思想的滋養(yǎng)：劉勰的《文心雕龍》
        三、佛性論思想的悄然滲透：鐘嶸的“直尋”說(shuō)
    本章小結(jié)
第三章 佛教意象與六朝詩(shī)歌意象
    第一節(jié) 詩(shī)歌意象與佛教意象關(guān)系略論
        一、宗教與審美：意象形成發(fā)展的兩條途徑和兩種含義
        二、詩(shī)歌意象與佛教意象的特征比較
        三、從意象的層次看詩(shī)歌意象與佛教意象之關(guān)系
    第二節(jié) 佛教“鏡”意象意蘊(yùn)及其對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響
        一、空：六朝佛教鏡意象的核心意蘊(yùn)
        二、六朝時(shí)佛教鏡意象與其他鏡意象的意蘊(yùn)內(nèi)涵比較
        三、六朝佛教鏡意象意蘊(yùn)內(nèi)涵對(duì)詩(shī)學(xué)的影響
    第三節(jié) 佛教“蓮花”意象及其在六朝詩(shī)賦中的意義嬗變
        一、圣潔、靈異：佛教蓮花意象意蘊(yùn)
        二、魏晉詩(shī)賦蓮花意象“靈異”性的凸現(xiàn)
        三、南朝詩(shī)歌蓮花意象的意義嬗變及佛教的影響
    第四節(jié) 佛教“水”意象意蘊(yùn)及其詩(shī)學(xué)影響
        一、生死流轉(zhuǎn)：六朝佛教水意象的核心意蘊(yùn)
        二、六朝佛教水意象意蘊(yùn)的獨(dú)特性
        三、六朝佛教水意象意蘊(yùn)對(duì)詩(shī)學(xué)的影響
    第五節(jié) 佛教“月”意象意蘊(yùn)及其對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響
        一、人生空幻：六朝佛教月意象的核心意蘊(yùn)
        二、佛教月意象意蘊(yùn)對(duì)六朝詩(shī)歌月意象的影響
    本章小結(jié)
第四章 佛教范疇與六朝詩(shī)學(xué)
    第一節(jié) 佛教“空”范疇對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響
        一、佛教“空”范疇的基本內(nèi)涵
        二、佛道融通：美學(xué)“空”范疇的誕生
        三、佛教“空”范疇與六朝詩(shī)學(xué)
    第二節(jié) 佛教“色”范疇對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響
        一、佛教“色”范疇的基本內(nèi)涵
        二、麗清并舉：色空觀對(duì)六朝美學(xué)的影響
        三、佛教“色”范疇與六朝詩(shī)學(xué)
    第三節(jié) 佛教“神”范疇對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響
        一、佛教“神”范疇的基本內(nèi)涵
        二、佛教“神”范疇對(duì)六朝美學(xué)的影響
        三、佛教“神”范疇與六朝詩(shī)學(xué)
    本章小結(jié)
第五章 佛教與六朝詩(shī)學(xué)范疇
    第一節(jié) 佛教與六朝詩(shī)學(xué)“韻”范疇
        一、佛教對(duì)美學(xué)“韻”范疇的影響
        二、佛教對(duì)六朝詩(shī)學(xué)“韻”范疇的影響
    第二節(jié) 佛教與六朝詩(shī)學(xué)“律”范疇
        一、佛教與魏晉詩(shī)學(xué)聲律問(wèn)題
        二、佛經(jīng)傳譯誦讀與南朝詩(shī)歌聲律美的理論
        三、佛教與南朝詩(shī)學(xué)格律論
    第三節(jié) 佛教與六朝詩(shī)學(xué)“味”范疇
        一、中國(guó)本土文化之“味”范疇
        二、佛教“味”范疇
        三、佛教與六朝詩(shī)學(xué)“味”范疇
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
    一、本文對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)學(xué)研究的意義
    二、本文對(duì)于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)學(xué)建構(gòu)的意義
注釋
主要參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]佛學(xué)東漸對(duì)詩(shī)歌聲病觀念及規(guī)則的影響[J]. 高文強(qiáng).  長(zhǎng)江學(xué)術(shù). 2006(02)
[3]詩(shī)意的敞開(kāi)——詩(shī)學(xué)研究的理論與方法[J]. 陳雪,鄭家建.  東南學(xué)術(shù). 2006(02)
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博士論文
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[2]東晉佛教思想與文學(xué)研究[D]. 玄宗女貴蓮（釋慧蓮）.福建師范大學(xué) 2005
[3]佛教中國(guó)化歷程研究[D]. 宋玉波.西北大學(xué) 2004
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本文編號(hào)：3187998