王元化先生同他那一代學(xué)人一樣，上承“五四”，而又遭遇歷史，命運(yùn)多蹇。他的治學(xué)力求“根底無易其固，而裁斷必出于己”，充滿了善思求真的精神，在二十世紀(jì)后半期近四十年的學(xué)術(shù)研究中呈現(xiàn)出由探索到反思的特點。本文主要從“學(xué)術(shù)探索”和“文化反思”兩個方面，對先生此階段的學(xué)術(shù)及思想進(jìn)行研究。上篇試圖把握先生二十世紀(jì)六十年代至八十年代治學(xué)活動中濃厚的“探索”色彩，對先生在“龍學(xué)”、黑格爾美學(xué)、文藝基本理論諸領(lǐng)域的探索進(jìn)行分析，從而反映其鮮明的方法論特色及突破禁區(qū)、大膽創(chuàng)新的理論勇氣。下篇則試圖對先生從二十世紀(jì)九十年代開始，在美學(xué)、文藝學(xué)、政治民主和近現(xiàn)代思想史等方面展開的多層次多角度的反思活動進(jìn)行梳理，力圖把握先生此階段的反思特質(zhì)及其學(xué)術(shù)價值。結(jié)語部分則對先生這一時期的治學(xué)略作總結(jié)，以探求先生在治學(xué)中所呈現(xiàn)出的一名知識分子的心路歷程，從中見出先生的治學(xué)從文論到文化，立足哲學(xué)，溝通文史，倡導(dǎo)綜合研究法的特點，反映其從早年“中外對照而求其相通”到后來“中外參照而求其互異”的治學(xué)思路的轉(zhuǎn)變。明乎此，方曉先生的治學(xué)路向和精神不僅與二十世紀(jì)中國思想史、學(xué)術(shù)史的發(fā)展相呼應(yīng)，而且還折射出二十世紀(jì)少數(shù)獨立卓行、良知不... 

【文章來源】：安徽師范大學(xué)安徽省

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
前言
上篇 學(xué)術(shù)探索:“根底無易其固，而裁斷必出于己”
    一、 《文心雕龍》研究
        1 、內(nèi)容闡釋
        2 、研究方法
        3 、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
    二、 黑格爾《美學(xué)》研讀
        1 、對黑格爾藝術(shù)哲學(xué)體系的把握
        2 、對具體問題的分析
        3 、對一些字詞翻譯的主張
    三、 文藝?yán)碚撎剿?br>        1 、向著真實
        2 、“形象思維”與寫人性
        3 、綜合研究、體系與風(fēng)格學(xué)
下篇 文化反思:“有學(xué)術(shù)的思想和有思想的學(xué)術(shù)”
    一、 反思之一:規(guī)律、特色與傳統(tǒng)文化
    二、 反思之二:具體普遍性、公意與政治民主
    三、 反思之三:學(xué)人、“五四”與學(xué)術(shù)思想
結(jié)語 “英銳而沉潛，激烈而雍容”
    一、 承續(xù)百年學(xué)統(tǒng)
    二、 展示心路歷程
參考文獻(xiàn)
附本人在讀期間發(fā)表科研論文、論著及獲獎情況一覽表



本文編號：3170739