"游心于物之初"中的心超越感官,超脫世俗,無礙無掛,卻又容天地萬象之物,將心靈安頓于"物之初"的虛無之中。它驅(qū)動(dòng)著中國文論、畫論、詩論中的意象群建構(gòu)模式,從坐標(biāo)系過渡至廣闊、豐富、完善的網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上,意境創(chuàng)造理論得到充分的發(fā)展,成為華夏民族實(shí)現(xiàn)精神自由的家園。游心對(duì)意境創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)作用,還受到了作者的思想感情、本鄉(xiāng)本土以及神韻風(fēng)格的影響。 

【文章來源】：文學(xué)教育(上). 2020,(11)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一.游心萬象與意象群
二.文學(xué)意境的美學(xué)演進(jìn)
三.審美意境的藝術(shù)構(gòu)建


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]劉熙載意境創(chuàng)造理論研究[D]. 孟宇.遼寧大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3151918