論唐代炎帝“人間神農(nóng)”形象的歷史書(shū)寫(xiě)
發(fā)布時(shí)間:2021-04-20 21:40
唐人觀念中的炎帝,呈現(xiàn)出"人間神農(nóng)"的特征。炎帝不但成為唐代文學(xué)作品中被用來(lái)戲謔和再創(chuàng)作的對(duì)象,而且充當(dāng)了醫(yī)藥業(yè)始祖和制茶業(yè)始祖的角色。與以往高居祭壇之上、只堪仰望的神靈不同,唐人觀念中的炎帝具有較多人性乃至親和力。這種現(xiàn)象與唐代醫(yī)藥業(yè)和制茶業(yè)的發(fā)展有關(guān),值得深入探討。
【文章來(lái)源】:懷化學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,39(01)
【文章頁(yè)數(shù)】:3 頁(yè)
【文章目錄】:
一、“降格”為人與“如神”之人
二、醫(yī)藥業(yè)始祖和制茶業(yè)始祖
三、結(jié)論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]神農(nóng)與茶之事淵源考略[J]. 姜新兵. 中國(guó)茶葉. 2019(11)
[2]唐代藥業(yè)用房建設(shè)與道德組織建設(shè)[J]. 唐廷猷. 中國(guó)現(xiàn)代中藥. 2019(07)
[3]“炎帝神農(nóng)氏”考略[J]. 宋海燕. 海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[4]炎帝文化肇始與傳承研究綜述[J]. 魏曉鍇,李娜. 地域文化研究. 2019(02)
[5]唐代藥業(yè)發(fā)展述要[J]. 唐廷猷. 中國(guó)現(xiàn)代中藥. 2019(03)
[6]炎帝祭祀與文化傳承[J]. 吉成名. 湘南學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[7]炎、黃二帝研究與民族文化發(fā)展[J]. 吉成名,吉朗. 湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[8]論炎帝祭祀對(duì)文化建設(shè)的影響[J]. 吉成名. 懷化學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[9]陸羽《茶經(jīng)》確立了神農(nóng)的茶祖地位——再論神農(nóng)茶事之源流[J]. 竺濟(jì)法. 農(nóng)業(yè)考古. 2015(05)
[10]略論炎帝神農(nóng)的傳說(shuō)與漢代畫(huà)像[J]. 黃劍華. 重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)
本文編號(hào):3150455
【文章來(lái)源】:懷化學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,39(01)
【文章頁(yè)數(shù)】:3 頁(yè)
【文章目錄】:
一、“降格”為人與“如神”之人
二、醫(yī)藥業(yè)始祖和制茶業(yè)始祖
三、結(jié)論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]神農(nóng)與茶之事淵源考略[J]. 姜新兵. 中國(guó)茶葉. 2019(11)
[2]唐代藥業(yè)用房建設(shè)與道德組織建設(shè)[J]. 唐廷猷. 中國(guó)現(xiàn)代中藥. 2019(07)
[3]“炎帝神農(nóng)氏”考略[J]. 宋海燕. 海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[4]炎帝文化肇始與傳承研究綜述[J]. 魏曉鍇,李娜. 地域文化研究. 2019(02)
[5]唐代藥業(yè)發(fā)展述要[J]. 唐廷猷. 中國(guó)現(xiàn)代中藥. 2019(03)
[6]炎帝祭祀與文化傳承[J]. 吉成名. 湘南學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[7]炎、黃二帝研究與民族文化發(fā)展[J]. 吉成名,吉朗. 湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[8]論炎帝祭祀對(duì)文化建設(shè)的影響[J]. 吉成名. 懷化學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[9]陸羽《茶經(jīng)》確立了神農(nóng)的茶祖地位——再論神農(nóng)茶事之源流[J]. 竺濟(jì)法. 農(nóng)業(yè)考古. 2015(05)
[10]略論炎帝神農(nóng)的傳說(shuō)與漢代畫(huà)像[J]. 黃劍華. 重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)
本文編號(hào):3150455
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