《桃花源記》為中國古代士人開創(chuàng)了心靈棲息之地,蘇州古典園林恰恰充分體現(xiàn)了這種情結(jié)。陸龜蒙早發(fā)蘇州園林的桃源之思,其歌詠蘇州桃花塢的詩作,表達了桃花源的向往,委婉透露了隱逸的決心。以顧瑛、楊維楨為元末代表的"玉山雅集"詩人,內(nèi)心深處有復(fù)雜的深重的仕隱矛盾,他們在調(diào)和復(fù)雜的矛盾心理時,最終找到了陶淵明,他們優(yōu)游園林,放懷山林,棲心桃花源。明代蘇州園林中的桃源之思更為普遍,拙政園一代園主王心一的《歸田園居記》,抒寫了執(zhí)著的桃源渴望。楊紹云在震澤構(gòu)筑的園林"桃源洞"、沈有光營筑的"復(fù)古桃源"、常熟虞山的桃源小隱等古典園林,都留下了真切而濃重的"桃源之思"。不僅如此,現(xiàn)存《桃源圖》題材的畫作,其三分之二以上畫家都活動在江南,這為蘇州園林濃重的桃源之思提供了有力的旁證。心中有桃源,無處不是桃源。桃花源最真實的所在——在人心中。 

【文章來源】：蘇州教育學(xué)院學(xué)報. 2020,37(04)

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、陸龜蒙早發(fā)蘇州園林的桃源之思
二、元代蘇州園林的桃源之思
三、明代蘇州園林的桃源之思
四、余論


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3080750