對(duì)文學(xué)價(jià)值觀的研究應(yīng)從文學(xué)自身的特性即意識(shí)形態(tài)性來(lái)進(jìn)行。從文學(xué)自身的特點(diǎn)來(lái)看，文學(xué)是一種審美意識(shí)形態(tài)。而文學(xué)價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)有密切的聯(lián)系。在一定的社會(huì)中，不同的階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)都有各自的意識(shí)形態(tài)，不同的主體從各自的意識(shí)形態(tài)背景來(lái)看待文學(xué)，就會(huì)形成不同的文學(xué)價(jià)值觀。由此，文學(xué)價(jià)值觀的研究就可以從分析主體以及主體背后的意識(shí)形態(tài)來(lái)進(jìn)行。從主體和意識(shí)形態(tài)的不同狀況來(lái)看，新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)可以劃分為三個(gè)階段。第一階段從1976年至80年代初，第二階段從80年代初至90年代初，第三階段從90年代初到現(xiàn)在。不同的階段都與各自不同的文學(xué)價(jià)值觀。毛澤東的文藝思想在“文化大革命”期間被“四人幫”在實(shí)踐中衍化為一種錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)。第一階段的文學(xué)側(cè)重于破除“四人幫”制造出來(lái)的錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)。象征是一種具有表層/深層結(jié)構(gòu)的表達(dá)模式，這種表達(dá)模式能夠很好地化解矛盾，結(jié)束“文化大革命”造成的混亂局面，因而成為一種理想表達(dá)模式。80年代到90年代初的中國(guó)文學(xué)側(cè)重于超越象征模式，確立起使文學(xué)獲得主體性地位的文學(xué)價(jià)值觀。這一時(shí)期的尋根文學(xué)、現(xiàn)代主義和先鋒主義文學(xué)以及新寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)等文學(xué)創(chuàng)作潮流都以不同的方式建立起一個(gè)獨(dú)立... 

【文章來(lái)源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：36 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一 價(jià)值哲學(xué)研究的困境及文學(xué)價(jià)值觀研究的新思路
二 新時(shí)期文學(xué)價(jià)值觀審視
    （一） 象征:意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)型
    （二） 主體性:批判距離的獲得
    （三） 多元化:90年代的文學(xué)價(jià)值觀
三 多元化時(shí)代重建文學(xué)價(jià)值觀的構(gòu)想
    （一） 文化普遍主義
    （二） 民間立場(chǎng)和民間理想主義
    （三） 新啟蒙主義、新理想主義
    （四） 人民立場(chǎng):社會(huì)主義初級(jí)階段的價(jià)值觀
參考書(shū)目



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