《文心雕龍》是我國(guó)古代一部偉大的文學(xué)理論巨著,素有“體大思精”、“體大慮周”的美譽(yù)。歷代學(xué)者多集中研究《文心雕龍》的理論體系及其美學(xué)價(jià)值。筆者不揣谫陋,從劉勰對(duì)《楚辭》闡釋入手,探討《文心雕龍》中形式美的構(gòu)建,填補(bǔ)了從劉勰《楚辭》接受的角度來(lái)研究其美學(xué)觀的空白。本文試從劉勰對(duì)《楚辭》的闡釋入手,將歷史視野中的《楚辭》闡釋與比較視野中的《楚辭》接受相結(jié)合,融合比較研究與接受美學(xué),探討劉勰《楚辭》影響下的《文心雕龍》形式美學(xué)觀。在研究中,筆者發(fā)現(xiàn)劉勰形式美學(xué)觀有以下特征:新奇美、華麗美、情采美。并且,劉勰對(duì)形式美的建構(gòu),不同于“形式主義”片面的美學(xué)追求。劉勰的形式美學(xué)論植根于中國(guó)抒情文學(xué)的土壤中,站在歷史的維度,打通了文學(xué)“形式美”與文學(xué)“通變”觀的聯(lián)結(jié)點(diǎn),使二者有機(jī)結(jié)合,互相闡發(fā)。 

【文章來(lái)源】：暨南大學(xué)廣東省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
    一、對(duì)《文心雕龍》“形式美”的思考
    二、研究現(xiàn)狀及研究思路
第一章 歷史視野中的《楚辭》闡釋
    一、劉安、王逸儒家視角評(píng)屈騷
    二、揚(yáng)雄、班固雙重視角評(píng)《楚辭》
    三、《辨騷》之“辨”
第二章 比較視野中的《楚辭》闡釋
    一、從依詩(shī)論騷看《楚辭》之“麗”
    二、漢賦批評(píng)與《楚辭》闡釋
    三、從“雅麗”到“艷麗”
第三章 《楚辭》闡釋與《文心雕龍》的形式美學(xué)論
    一、“奇文郁起”—新奇美
    二、“精采絕艷”—華麗美
    三、“為情造文”—情采美
結(jié)語(yǔ) 從文學(xué)的地域性看劉勰的形式美學(xué)論
注釋
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]再論劉勰《楚辭》觀[J]. 王承斌.  唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(06)
[2]《文心雕龍·辨騷》“博徒”再詮[J]. 羅劍波.  文學(xué)遺產(chǎn). 2006(05)
[3]從《辨騷》看劉勰“宗經(jīng)”與“逆經(jīng)”思想的矛盾與超越[J]. 王元貞.  三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(03)
[4]《辨騷篇》“博徒”“四異”終究是“褒詞”——李定廣先生《求新須先求真》商榷之商榷[J]. 李金坤.  欽州師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2006(02)
[5]試論劉勰的楚辭觀[J]. 劉楊,洪娟.  法制與經(jīng)濟(jì). 2006(06)
[6]從《文心雕龍·辨騷》看中國(guó)文論思維形態(tài)[J]. 馮憲光.  社會(huì)科學(xué)家. 2005(06)
[7]劉勰雅俗論的美學(xué)意義[J]. 李天道.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[8]《文心雕龍》論語(yǔ)言美[J]. 陸家桂.  江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2004(03)
[9]從劉勰評(píng)騷看《文心雕龍》的通變理論[J]. 劉偉生.  淮北煤師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(04)
[10]從《文心雕龍·辨騷》看文論家的世界觀[J]. 石海光.  語(yǔ)文學(xué)刊. 2002(04)



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