《周易》是群經(jīng)之首,其爻辭雖簡(jiǎn)約隱晦,但包羅萬(wàn)象,引發(fā)無(wú)限想象,此含蓄蘊(yùn)藉的創(chuàng)作方法對(duì)后世文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�！段男牡颀垺肥俏覈�(guó)經(jīng)典的文學(xué)理論著作,其《隱秀》篇以爻象為喻來(lái)詮釋"隱",解釋含蓄蘊(yùn)藉創(chuàng)作方法的優(yōu)勢(shì),在承接《周易》爻辭隱晦之法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了文章創(chuàng)作要"秀"的觀點(diǎn),亦即需重視文學(xué)作品藝術(shù)性,將"文"與"道"提升到同樣的地位;同時(shí)又從創(chuàng)作者和接受者相互作用的角度分析,認(rèn)為好文章應(yīng)該產(chǎn)生兩者的共鳴�！峨[秀》對(duì)《周易》爻辭既有承接又有嬗變。 

【文章來(lái)源】：西安石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,29(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
0 引 言
1 承接:《文心雕龍·隱秀》與《周易》爻辭的“隱”以載道
    1.1 《周易》爻辭之含蓄蘊(yùn)藉
    1.2 《文心雕龍·隱秀》對(duì)含蓄蘊(yùn)藉的理論承接
2 嬗變:文章藝術(shù)價(jià)值的革新
    2.1 《文心雕龍》對(duì)《周易》爻辭文學(xué)藝術(shù)性的認(rèn)可度述略
    2.2 文章秀彩亦為文章之根本
        2.2.1 “秀”乃文辭自然天工之美
        2.2.2 “秀”乃文辭警策之美
    2.3 創(chuàng)作者與接受者的共鳴
3 結(jié) 語(yǔ)



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