不同的人對(duì)同一題材、母題故事的敘述,往往注入不同的思想情感內(nèi)涵,形成不同的文本景觀和不同的深層詩性結(jié)構(gòu)。其中一次承前啟后的講述,使作為外在形式的題材與文化情境達(dá)到完美的契合,這樣的題材在作者的母體中給予豐富深化時(shí),經(jīng)典便由此受孕生成而降生,是為經(jīng)典地位確立的根基。經(jīng)典又是在不斷生成不斷闡釋中存在下去的,在人的參與和關(guān)照下持續(xù)地涌現(xiàn)出新的意義,在新的歷史條件下不斷呈現(xiàn)其存在的種種可能性。經(jīng)典意義的發(fā)生及展開是一個(gè)密切與人的生存相關(guān)聯(lián)的永不止息、永不封閉的過程。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),它是一個(gè)民族生活的歷史和寓言,是民族文化傳統(tǒng)及審美風(fēng)習(xí)的詩性隱喻。故而,經(jīng)典的生成既有其歷時(shí)發(fā)育的進(jìn)程,又有其瞬時(shí)合成的契機(jī)。經(jīng)典的重要性并不在于它屬于過去,而在于它作為持續(xù)有意義的存在對(duì)我們言說。我們解釋經(jīng)典,就是應(yīng)對(duì)經(jīng)典的言說,重新回答經(jīng)典向我們提出的問題。這樣,作品在實(shí)現(xiàn)過去與現(xiàn)在溝通的意義時(shí),展現(xiàn)出來的恰是人類超越有限的時(shí)空存在,實(shí)現(xiàn)與主題一起永恒的本性追求。 本文通過解讀《西廂記》主題嬗變到經(jīng)典生成的過程,運(yùn)用文化美學(xué)的批評(píng)方法,發(fā)掘出了“墻”意象在中國古典審美文化中的傳承聚合,探究其中蘊(yùn)涵的人類情... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、《西廂記》詩性主題的生成
    （一） 《西廂記》的詩性主題
    （二） 《西廂記》詩性主題的生成機(jī)制
    （三） 《西廂記》詩性主題的文化意蘊(yùn)
二、作為母題的《鶯鶯傳》
    （一） 《鶯鶯傳》的詩性隱喻
    （二） 《鶯鶯傳》與中唐語境
    （三） 《鶯鶯傳》中的士人趣味
三、翻騰:從主題嬗變到經(jīng)典生成
    （一） 翻騰作為元代的創(chuàng)作原則
    （二） 《西廂記》別具特色的翻騰
    （三） “西廂情境”生成的時(shí)代境遇
四、經(jīng)典:在診釋中生成延續(xù)
    （一） 文本的凝聚
    （二） 批評(píng):《西廂記》經(jīng)典化的另類診釋
    （三） 從文本到演出:《西廂記》在民間的診釋形態(tài)
五、結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“墻”在古代戲曲中的文化聚合與審美演變——古代戲曲文學(xué)興衰管窺[J]. 蘇涵.  東南學(xué)術(shù). 2004(01)
[2]《西廂記》的結(jié)構(gòu)主義解讀[J]. 詹慶生.  中國比較文學(xué). 2003(02)
[3]游牧文化影響下中國文學(xué)在元代的歷史變遷——兼論接受群體之結(jié)構(gòu)變化與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系[J]. 扎拉嘎.  文學(xué)遺產(chǎn). 2002(05)
[4]論小說敘事的詩性結(jié)構(gòu)──以《水滸傳》為例[J]. 崔茂新.  文學(xué)評(píng)論. 2002(03)
[5]明清"西廂熱"持續(xù)的一個(gè)重要原因[J]. 黃強(qiáng).  河北學(xué)刊. 1999(03)
[6]后現(xiàn)代主義與中國當(dāng)代文化[J]. 王岳川.  中國社會(huì)科學(xué). 1996(03)



本文編號(hào)：2984299