笑中帶淚的宋明遺民筆記文學(xué)——以《武林舊事》和《陶庵夢(mèng)憶》為例
發(fā)布時(shí)間:2021-01-11 16:19
宋代與明代在覆滅之后,許多遺民都創(chuàng)作了文學(xué)作品以寄托故國(guó)之思,其中筆記文學(xué)作品是很重要的一部分。我們分別選取了宋代和明代具有代表性的遺民筆記文學(xué)作品《武林舊事》和《陶庵夢(mèng)憶》,從比較異同的角度進(jìn)行了探索討論與分析。
【文章來源】:漢字文化. 2020,(04)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【文章目錄】:
一、黍離之悲中的隨筆生活
二、市井煙火與文人氣質(zhì)
三、“重蹈覆轍”下的遺民之思
四、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]清擬晉唐小說的勃興和沒落[J]. 段崇潔. 漢字文化. 2019(15)
[2]《離騷》抒情主人公的內(nèi)在修養(yǎng)[J]. 陳一楊. 漢字文化. 2019(15)
[3]美學(xué)視角下淺談《桃花扇》“多層次”之美[J]. 基語馨. 漢字文化. 2019(15)
[4]淺析李漁的同性戀小說——以《萃雅樓》和《男孟母教合三遷》為例[J]. 華思穎. 漢字文化. 2019(10)
[5]眼淚的鹽質(zhì)藝術(shù)——文學(xué)作品中眼淚意象的內(nèi)涵分析[J]. 郭思遠(yuǎn). 漢字文化. 2019(10)
[6]淺析《十二樓》中李漁的婚戀觀[J]. 金珺垚. 漢字文化. 2019(08)
[7]淺析馮延巳詞之意境[J]. 徐錫萍. 漢字文化. 2019(07)
[8]濃妝艷抹開新詞——論溫庭筠《菩薩蠻》中色彩意象的運(yùn)用[J]. 裴蕾,吉玉萍. 漢字文化. 2019(02)
[9]所謂伊人:《聊齋志異·俠女》中高揚(yáng)的女性主義意識(shí)兼蒲松齡的女性觀[J]. 徐志豪,吉玉萍. 蒲松齡研究. 2018(04)
[10]《夜雨秋燈錄》所展示的晚清社會(huì)民生百態(tài)[J]. 于師號(hào). 語文學(xué)刊. 2018(04)
本文編號(hào):2971095
【文章來源】:漢字文化. 2020,(04)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【文章目錄】:
一、黍離之悲中的隨筆生活
二、市井煙火與文人氣質(zhì)
三、“重蹈覆轍”下的遺民之思
四、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]清擬晉唐小說的勃興和沒落[J]. 段崇潔. 漢字文化. 2019(15)
[2]《離騷》抒情主人公的內(nèi)在修養(yǎng)[J]. 陳一楊. 漢字文化. 2019(15)
[3]美學(xué)視角下淺談《桃花扇》“多層次”之美[J]. 基語馨. 漢字文化. 2019(15)
[4]淺析李漁的同性戀小說——以《萃雅樓》和《男孟母教合三遷》為例[J]. 華思穎. 漢字文化. 2019(10)
[5]眼淚的鹽質(zhì)藝術(shù)——文學(xué)作品中眼淚意象的內(nèi)涵分析[J]. 郭思遠(yuǎn). 漢字文化. 2019(10)
[6]淺析《十二樓》中李漁的婚戀觀[J]. 金珺垚. 漢字文化. 2019(08)
[7]淺析馮延巳詞之意境[J]. 徐錫萍. 漢字文化. 2019(07)
[8]濃妝艷抹開新詞——論溫庭筠《菩薩蠻》中色彩意象的運(yùn)用[J]. 裴蕾,吉玉萍. 漢字文化. 2019(02)
[9]所謂伊人:《聊齋志異·俠女》中高揚(yáng)的女性主義意識(shí)兼蒲松齡的女性觀[J]. 徐志豪,吉玉萍. 蒲松齡研究. 2018(04)
[10]《夜雨秋燈錄》所展示的晚清社會(huì)民生百態(tài)[J]. 于師號(hào). 語文學(xué)刊. 2018(04)
本文編號(hào):2971095
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