本文主要探討了“身體話語(yǔ)”的產(chǎn)生以及用“身體話語(yǔ)”來(lái)對(duì)新時(shí)期文藝中“身體寫(xiě)作”等現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)分析�！吧眢w話語(yǔ)”產(chǎn)生于世紀(jì)之交,既是世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)新的議題,也是中國(guó)文學(xué)在世紀(jì)之交遭遇的新話題。用“身體話語(yǔ)”來(lái)觀照新時(shí)期文藝在批評(píng)界已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)現(xiàn)象。 本文認(rèn)為“身體話語(yǔ)”中的“身體”不僅僅是生理醫(yī)學(xué)上的身體,而且還是處在靈魂或上帝以及理性對(duì)立面的感性賴(lài)以存在的身體,是在柏拉圖那里就隱約顯現(xiàn)、并且到基督教神學(xué)統(tǒng)治時(shí)期體制化了禁欲主義生活形態(tài)下的有感性欲求的身體;“身體話語(yǔ)”里的“身體”是一個(gè)意蘊(yùn)復(fù)雜的與倫理道德、社會(huì)生活、權(quán)力政治相關(guān)聯(lián)的文化表征,此“身體”里還包括了個(gè)體對(duì)身體處置以及由此而來(lái)的身體感覺(jué)。西方一直有身體和靈魂二分的思想文化傳統(tǒng),從古希臘開(kāi)始,就有貶損“感性身體”的思想傾向。自尼采以降開(kāi)始對(duì)忽視感性身體造成影響開(kāi)始反思,甚至把感性的身體和身體的感性提高到一個(gè)本體的地位。�？赂前选吧眢w”當(dāng)作思考、重新認(rèn)識(shí)、闡釋歷史的一個(gè)觀察視角和思維角度。因此“身體話語(yǔ)”就是這樣的一種批評(píng)活動(dòng):力圖撥開(kāi)附著在“身體”上的各種理論、意識(shí)形態(tài)、意圖,弄清“身體”為何是這樣的情狀,... 

【文章來(lái)源】：西南師范大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：41 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
導(dǎo)言
第一章 “身體”批評(píng)話語(yǔ)的形成
    一、“身體”的內(nèi)涵
    二、“身體話語(yǔ)”的產(chǎn)生
    三、作為批評(píng)話語(yǔ)的“身體”
第二章 新時(shí)期文藝中的“身體話語(yǔ)”
    一、中國(guó)文學(xué)中的“審美現(xiàn)代性事件”
    二、“身體寫(xiě)作”的由來(lái)
    三、“身體寫(xiě)作”的反思
余論
參考書(shū)目
后記



本文編號(hào)：2945401