本論文包括引言和正文五章。引言部分介紹了研究對(duì)象、研究?jī)r(jià)值、研究現(xiàn)狀和研究方法。第一章為“文宗”概念之分析。據(jù)筆者所見,“文”與“宗”結(jié)合為“文宗”一詞,首次見于《后漢書·崔骃列傳贊》,贊曰:“崔為文宗,世禪雕龍�！敝笪鲿x陸機(jī)、張載,東晉袁宏,北魏崔光,南朝梁徐陵,隋朝薛道衡,唐朝陳子昂、王維、韓愈、令狐楚曾先后被稱為“文宗”。宋代被稱為“文宗”之人有楊億、劉筠、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、綦崇禮、呂祖謙、樓鑰、劉克莊。某一學(xué)者被稱為“文宗”的標(biāo)準(zhǔn)在歷史中不斷地演變著,“文宗”的內(nèi)涵逐漸地演變成為對(duì)具有文學(xué)成就的人的尊崇之稱。當(dāng)然,“文學(xué)”不是唯一指標(biāo)。其宗族整體的文學(xué)成就,其人正直的操守品質(zhì),廣博的儒學(xué)修養(yǎng),最高統(tǒng)治者的稱賞,在特定時(shí)間段年長(zhǎng)于他人,史家的見識(shí)等因素也是一個(gè)人得以被稱為“文宗”的條件。隨著時(shí)代的變遷,宋代“文宗”逐漸呈現(xiàn)出這樣的趨勢(shì):名高位顯;具有翰林學(xué)士和知貢舉身份,在當(dāng)時(shí)能引領(lǐng)一代文風(fēng)。在這樣的“文宗”的內(nèi)涵和演變的背景下,歐陽修在生前以翰林學(xué)士并知貢舉執(zhí)天下文柄,被他的同僚、門生等追隨者尊稱為“文章宗”、“文章伯”。在歐陽修去世后,他首次在南宋葛立方《韻語陽... 

【文章來源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：163 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
    一、研究對(duì)象及價(jià)值
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究思路和方法
第一章 “文宗”概念的源起、內(nèi)涵及演變
    第一節(jié) “文宗”概念的源起和內(nèi)涵
    第二節(jié) “一代文宗歐陽修”之“文宗”內(nèi)涵
第二章 歐陽修“文宗”形象的構(gòu)建
    第一節(jié) “醇深炳蔚”的文學(xué)業(yè)績(jī)
    第二節(jié) “道充中實(shí)”、“發(fā)文輝光”的文學(xué)觀
    第三節(jié) “義有可為”、“直往不顧”的凜然風(fēng)節(jié)
    第四節(jié) 從歐陽修的“道論”觀其儒學(xué)修養(yǎng)及對(duì)其文學(xué)的影響
    第五節(jié) “吾交豪俊天下選”——廣泛的交游活動(dòng)
第三章 翰林學(xué)士身份與歐陽修“文宗”形象的衍變
    第一節(jié) 翰林學(xué)士歐陽修
    第二節(jié) 翰林學(xué)士蘇軾：元祐崇歐
    第三節(jié) 翰林學(xué)士周必大：刊刻《歐陽文忠公集》
    第四節(jié) 翰林學(xué)士虞集：臺(tái)閣文風(fēng)追蹤歐陽修
    第五節(jié) 翰林學(xué)士楊士奇與歐陽修臺(tái)閣文人典范的形成
第四章 明代唐宋派學(xué)者之評(píng)論歐陽修與其“文宗”形象的衍變
    第一節(jié) 唐宋派眼中的歐陽修
    第二節(jié) 茅坤評(píng)論歐陽修文獨(dú)得史遷之髓
    第三節(jié) 唐順之、王慎中、歸有光評(píng)歐陽修文
    第四節(jié) 唐宋派對(duì)歐陽修文的評(píng)論與歐陽修“文宗”形象的衍變
第五章 歐陽修詞史地位的確立及其和“文宗”的關(guān)系
    第一節(jié) 北宋中后期：歐詞廣播歌妓之口
    第二節(jié) 南宋：詞選奠定歐詞詞史重要地位
    第三節(jié) 明代：關(guān)注歐詞個(gè)別語句，關(guān)注歐詞中言情詞
    第四節(jié) 清代：歐陽修詞史地位確立：“疏雋開子瞻，深婉開少游”
    第五節(jié) 為歐氏辨誣現(xiàn)象與歐陽修“文宗”形象的純粹化
結(jié)語
附錄一：歐陽修著作在歷代目錄書中的著錄情況①
附錄二：歷代對(duì)歐陽修文學(xué)史地位及其它方面的相關(guān)評(píng)論匯集
主要參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]北宋翰林學(xué)士與詩史演進(jìn)[J]. 陳元鋒.  文學(xué)遺產(chǎn). 2009(04)
[2]歐陽修詞在宋代的傳播與接受[J]. 甘松,王麗琴.  合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[3]天圣、明道間歐陽修洛陽交游考述[J]. 陳斌.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[4]“太學(xué)體”及其周邊諸問題[J]. 朱剛.  文學(xué)遺產(chǎn). 2007(05)
[5]古文批評(píng)的“神”論——茅坤《史記鈔》初探[J]. 鄧國(guó)光.  首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[6]中國(guó)古典散文風(fēng)神論[J]. 馬茂軍,張海沙.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(05)
[7]茅坤文學(xué)思想研究——從《唐宋八大家文鈔》談起[J]. 胡曉紅.  柳州師專學(xué)報(bào). 2005(02)
[8]《唐宋八大家文鈔》與明代唐宋派[J]. 夏咸淳.  天府新論. 2002(03)
[9]略論歐陽修的“人格魅力”[J]. 周健自.  黔南民族師專學(xué)報(bào). 2000(01)
[10]歐陽修入主文壇在慶歷而非嘉祐[J]. 洪本健.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1999(05)

博士論文
[1]北宋文人詞的雅化歷程[D]. 葉幫義.蘇州大學(xué) 2002

碩士論文
[1]宋代詞選研究[D]. 曹秀蘭.安徽師范大學(xué) 2005
[2]歐陽修詞研究[D]. 王嵐.華東師范大學(xué) 2002



本文編號(hào)：2940313