在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，無名氏是“后期浪漫派”(從嚴(yán)家炎《中國(guó)現(xiàn)代小說流派史》說)的代表作家。在長(zhǎng)達(dá)六十多年的寫作生涯中，他創(chuàng)作了大量的作品，對(duì)精神世界的探尋是其創(chuàng)作的主要特征之一。 本論文從四個(gè)方面入手，探討無名氏的精神世界。一、無名氏的宗教情懷深深影響了他的一生。他努力將東西方宗教進(jìn)行糅合，試圖從宗教的途徑上解決人類的精神危機(jī)；但從作品來看，這種宗教情懷的本質(zhì)不過是一種烏托邦理想。二、無名氏的創(chuàng)作極力地表現(xiàn)出個(gè)體對(duì)生命追求的全過程，試圖尋找人類生存的真正價(jià)值和意義。這種存在主義思考與西方存在主義大師們的思想不謀而合。三、無名氏認(rèn)為愛情會(huì)阻撓一個(gè)男人對(duì)事業(yè)的追求，他將這一看法表達(dá)在他的大部分作品當(dāng)中；其本人在現(xiàn)實(shí)生活中，也曾多次為了理想放棄對(duì)愛情的追求。四、象征是無名氏進(jìn)行創(chuàng)作的主要藝術(shù)手法，他通過象征手法的運(yùn)用達(dá)到對(duì)其精神世界的漫游和透射；這一點(diǎn)，與《浮士德》非常相似。 總之，本文不僅僅停留在對(duì)無名氏作品的語(yǔ)言、文體、藝術(shù)手法等層面的分析上，更著力于對(duì)作家的精神世界進(jìn)行探究，以揭示出無名氏的創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 無名氏的宗教情懷
    1 宗教文化信仰
    2 烏托邦理想--宗教情懷的背后
    3 死亡意識(shí)
第二章 生命的沉思與存在的勇氣
    1 存在主義與無名氏創(chuàng)作
    2 從生命的沉思到自由的追尋
    3 人生的困境與存在的勇氣
第三章 情愛之思
    1 非理性的情愛極致
    2 理性的情愛追求
    3 愛的迷惘
第四章 象征藝術(shù):精神世界的漫游與透射
    1 象征的精靈
    2 故事結(jié)構(gòu)的象征藝術(shù)
    3 意象的攝取與描繪
結(jié)語(yǔ)
注釋
原著版本
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]無名氏小說解讀[J]. 鄒志遠(yuǎn).  延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(01)
[2]略論無名氏與《無名書初稿》[J]. 厲向君.  齊魯學(xué)刊. 2001(05)
[3]論“新海派”作家群的小說創(chuàng)作[J]. 王曉初.  西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(09)
[4]接近歌德的天才思索——《浮士德》的藝術(shù)、哲學(xué)和宗教[J]. 姜錚.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2001(05)
[5]“理想”和“夢(mèng)”的差異——論無名氏的前期創(chuàng)作及其與時(shí)代主導(dǎo)文學(xué)的疏離[J]. 耿傳明.  天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)
[6]生命的狂想與情緒的洪流——談無名氏小說的藝術(shù)特色[J]. 黃永成.  天中學(xué)刊. 2000(04)
[7]無名氏小說創(chuàng)作特色論[J]. 韓文革.  湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2000(02)
[8]關(guān)于浮士德人生追求的思考[J]. 耿文忠.  成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1999(03)
[9]論無名氏小說中的生命主題[J]. 黃永成.  天中學(xué)刊. 1999(03)
[10]極端色彩與沖突之美——論無名氏小說的美學(xué)格調(diào)[J]. 李俏梅.  廣東社會(huì)科學(xué). 1999(02)

碩士論文
[1]論無名氏小說的詩(shī)化品格[D]. 溫鳳霞.山東師范大學(xué) 2000



本文編號(hào)：2928257