眾所周知,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和西方文學(xué)思潮密切相關(guān)。研究這種種的西方文學(xué)思潮對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響,一直就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究重要的題目。其中,“為藝術(shù)”這一概念具有更大的外延的延伸性,能夠涵蓋的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的實(shí)績(jī)也更為豐富,本文考察“為藝術(shù)”這一口號(hào),目的是希望借助它,串聯(lián)起中國(guó)二三十年代強(qiáng)調(diào)藝術(shù)特性的藝術(shù)流派、社團(tuán),突顯出它們各自的藝術(shù)選擇。另一個(gè)更為重要的方面,正如李怡先生指出的那樣,“在西方文學(xué)理論與批評(píng)模式的觀照下”獲得的現(xiàn)代中國(guó)的文學(xué)批評(píng),其中的一些批評(píng)概念由于“采自西方文化與文學(xué)的特殊語(yǔ)境”,事實(shí)上并不完全符合我們的文學(xué)“遭遇”,這些概念能否準(zhǔn)確而全面地描述“我們自己的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)”,是一個(gè)需要慎重對(duì)待地題目。王富仁先生早在1995年就發(fā)表了《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究中的“正名”問(wèn)題》,也是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究從源頭上給予理性的思考和重視。本文希望也能是這一有意義的工作的一部分,至少能引起一點(diǎn)對(duì)于“為藝術(shù)”這一概念的新的思索,提供一條新的思路來(lái)看待中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究中,具體研究某一文學(xué)團(tuán)體或創(chuàng)作個(gè)體所受西方文學(xué)思潮影響的著述已經(jīng)很多,因此,本文將通過(guò)對(duì)于西方“為藝術(shù)”的... 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：37 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第1章 創(chuàng)造社與"為藝術(shù)"
    1.1 "為藝術(shù)"口號(hào)的出現(xiàn)
    1.2 創(chuàng)造社的"為藝術(shù)"
    1.3 創(chuàng)造社"為藝術(shù)"與文學(xué)研究會(huì)"為人生"之爭(zhēng)
    1.4 創(chuàng)造社對(duì)于"為藝術(shù)"的發(fā)揮——生命文學(xué)
第2章 新月派與"為藝術(shù)"
    2.1 新月派成員的精神氣質(zhì)
    2.2 新月派的"為藝術(shù)"
    2.3 新月派成員的文學(xué)與人生
第3章 中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)與"為藝術(shù)"
    3.1 中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)的發(fā)生及發(fā)展
    3.2 中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)選擇的"為藝術(shù)"
    3.3 中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)之"為藝術(shù)"的意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
在校期間科研情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]在“為人生”與“為藝術(shù)”之間尋求平衡——京派文學(xué)觀辨析[J]. 白春超.  中國(guó)文學(xué)研究. 2007(01)
[2]清點(diǎn)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)概念的意義——我們的立場(chǎng)與目標(biāo)[J]. 李怡.  社會(huì)科學(xué)研究. 2007(01)
[3]從浪漫的變形到唯美的復(fù)活——“為藝術(shù)而藝術(shù)”文學(xué)觀念在五四前后的傳播與變遷[J]. 郅庭閣.  浙江學(xué)刊. 2000(06)
[4]藝術(shù)至上 生命最美──徐志摩的唯美藝術(shù)觀和愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作[J]. 程國(guó)君.  甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(01)



本文編號(hào)：2922327