馮夢(mèng)龍是晚明偉大的通俗文學(xué)家。學(xué)術(shù)界對(duì)于其通俗思想及其通俗文學(xué)名著《三言》的研究，曾成為一時(shí)的熱點(diǎn)。相比較而言，有關(guān)馮夢(mèng)龍其它思想的研究則顯得較為單薄。本文的研究，主要以實(shí)證之法，發(fā)掘出馮夢(mèng)龍思想的三個(gè)新的閃光點(diǎn)：其一，針對(duì)目前學(xué)術(shù)界基本認(rèn)同王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)馮夢(mèng)龍有重大影響之說(shuō)提出質(zhì)疑。筆者以為，馮夢(mèng)龍不但對(duì)心學(xué)的熱情不大，而且對(duì)心學(xué)的一些重要人物有鄙視情緒。支配其一生言行的思想，既非王陽(yáng)明心學(xué)，也非程朱理學(xué)，而主要是以六經(jīng)為主的先秦儒家學(xué)說(shuō)。筆者的主要論據(jù)有：《皇明大儒王陽(yáng)明先生靖難錄》的作者是否馮夢(mèng)龍還有很大的爭(zhēng)議，若此，則“馮夢(mèng)龍受王陽(yáng)明心學(xué)影響很大”的觀點(diǎn)將缺乏唯一的證據(jù)；事實(shí)上，馮夢(mèng)龍不僅沒(méi)有褒揚(yáng)心學(xué)，他對(duì)一些重要的心學(xué)人物還有強(qiáng)烈的鄙視情緒。另外，根據(jù)他的一位朋友的記載以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍，馮夢(mèng)龍也不可能出來(lái)高揚(yáng)心學(xué)。其二，筆者從馮夢(mèng)龍作為文人的一面，探求出他大量的不能劃入其通俗思想一類(lèi)的鄙“俗”思想。比如，馮夢(mèng)龍對(duì)小說(shuō)、戲曲的語(yǔ)言、立意都有忌俗陋的傾向；由于對(duì)“雅、韻、癡、情、義”等標(biāo)準(zhǔn)的追求，馮夢(mèng)龍對(duì)庸俗之人極端鄙視；與沖決封建禮教的束縛相一致，馮夢(mèng)龍對(duì)束縛個(gè)人言行及對(duì)個(gè)人、... 

【文章來(lái)源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：31 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要：
    中文
    英文
正文：
    引言
    一. 馮夢(mèng)龍與王陽(yáng)明及其心學(xué)關(guān)系質(zhì)疑
        （1） 馮夢(mèng)龍不可能受到王陽(yáng)明心學(xué)很大影響
        （2） 馮夢(mèng)龍主要推崇王陽(yáng)明政治軍事方面的才能
    二. 通俗文學(xué)家的鄙“俗”思想
        （1） 小說(shuō)戲曲忌俗陋
        （2） 自謂畸人，鄙視庸俗
        （3） 對(duì)遺風(fēng)陋俗及一些新風(fēng)俗的大力批判
    三. 馮夢(mèng)龍的“君臣”論
        （1） “末世”之嘆及其非“君”思想的產(chǎn)生
        （2） 獨(dú)特的“忠君”思想
        （3） “圣主名臣”模式的提出及其意義
注釋?zhuān)?br>參考文獻(xiàn)：



本文編號(hào)：2908325