發(fā)布時(shí)間：2020-11-05 06:26

　　 中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是在一定的歷史合力之下的必然產(chǎn)物,從當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀來(lái)看,這些合力主要體現(xiàn)在三個(gè)方面,即西方文學(xué)思想的輸入、國(guó)內(nèi)社會(huì)變革的需要以及文學(xué)自身發(fā)展的要求。本文在前人研究的基礎(chǔ)上另辟蹊徑,闡述了民俗文化在這一轉(zhuǎn)型中的重要意義。論文除引論外,共分四個(gè)部分: 一、“五四”前后民間文化資源的重新發(fā)現(xiàn)�！拔逅摹鼻跋�,伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)“到民間去”的強(qiáng)大呼聲,一場(chǎng)以歌謠征集活動(dòng)為起點(diǎn)的現(xiàn)代民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)由北京大學(xué)迅速傳向全國(guó)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)分別以北京大學(xué)與中山大學(xué)為中心,經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段,為中國(guó)文學(xué)在知識(shí)分子所壟斷的古典傳統(tǒng)之外找到了一條充滿活力的民間傳統(tǒng)。 二、民俗文化與中國(guó)文學(xué)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。伴隨“五四”文學(xué)革命而興起的中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)徹底掃清了人們對(duì)于俗文化、俗文學(xué)的偏見(jiàn),從而顛覆了以詩(shī)歌、散文為文學(xué)主體的傳統(tǒng)文學(xué)觀,也使得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)現(xiàn)了對(duì)儒家道統(tǒng)文學(xué)觀的超越。 三、民俗文化與中國(guó)文學(xué)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。民俗文化的精神特質(zhì)主要體現(xiàn)為反抗精神與平民精神,這些特質(zhì)在一定程度上激發(fā)了中國(guó)文學(xué)中否定精神與平民精神等現(xiàn)代精神的張揚(yáng)。 四、民俗文化與中國(guó)文學(xué)形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤之中的語(yǔ)言民俗以其現(xiàn)代性品格,對(duì)中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言、體式等形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到了巨大的推動(dòng)作用。
【學(xué)位單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類】：I206.6
【文章目錄】：
一 引論:中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的再思考
二 “五四”前后民間文化資源的重新發(fā)現(xiàn)
    （一） 北大歌謠運(yùn)動(dòng)
    （二） 中大民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)
三 民俗文化與中國(guó)文學(xué)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
    （一） 對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)主體觀的顛覆
    （二） 對(duì)儒家道統(tǒng)文學(xué)觀的超越
四 民俗文化與中國(guó)文學(xué)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
    （一） 民俗文化的精神特質(zhì)
    （二） 中國(guó)文學(xué)精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的民俗參與
五 民俗文化與中國(guó)文學(xué)形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
    （一） 語(yǔ)言民俗與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的變革
    （二） 語(yǔ)言民俗與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體式的變革
參考書目
后記

【共引文獻(xiàn)】

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1 張碩;;沈復(fù)與蒲松齡女性觀比較研究[J];蒲松齡研究;2009年02期

2 程德強(qiáng);;五四散文的話語(yǔ)方式[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年01期

3 邵子華;;論戲劇沖突與人生雙極性的同構(gòu)關(guān)系[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年02期

4 竇存芳;;民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的有效途徑之探討——加快發(fā)展和壯大民族地區(qū)民俗文化力量[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2007年01期

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10 張公善;海德格爾美學(xué)的歷史地位及當(dāng)代意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期

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8 李振;延安《解放日?qǐng)?bào)》中的性別與文學(xué)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

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2 張園園;論戴望舒詩(shī)歌對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的接受[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 李艷龍;高考語(yǔ)文全國(guó)卷古代詩(shī)歌鑒賞試題研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 王立揚(yáng);對(duì)鄂倫春“古倫木沓”節(jié)中音樂(lè)文化展演的現(xiàn)狀調(diào)查與思考[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

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6 王小雪;語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

7 何輝;孫犁晚年文學(xué)創(chuàng)作與文化批評(píng)[D];廣西師范學(xué)院;2010年

8 汪洵;蕭紅小說(shuō)的感傷品格論[D];廣西師范學(xué)院;2010年

9 潘瑜;客家祠堂文化研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

10 王永平;蚌病成珠—郁達(dá)夫的情愛(ài)生活與其文學(xué)創(chuàng)作[D];廣西師范學(xué)院;2010年

本文編號(hào)：2871256