在中國新文學(xué)史和新文化運(yùn)動中,周作人是一位具有重要和特殊地位的文學(xué)家、思想家。由于抗日戰(zhàn)爭時期投敵叛國,他成了人所不齒的民族罪人,而被文學(xué)史遺忘幾近半個世紀(jì)。新時期以來,周作人研究的禁區(qū)逐漸被打破,他在新文學(xué)史上的地位和意義重又獲得了公允得當(dāng)?shù)脑u價。 本文通過對周作人在“五四”前后文學(xué)思想變化過程的描述,對周作人文學(xué)思想的豐富性和復(fù)雜性進(jìn)行客觀分析與評價。 作為上世紀(jì)初在東西方文化大撞擊中誕生的第一代覺醒者,周作人接受了西方文化的熏陶。特別是基督教文化所蘊(yùn)含的人道主義精神對周作人“人的文學(xué)”主張產(chǎn)生了極大影響。此外,藹理斯性心理學(xué)研究的自然主義道德觀又使周作人在“五四”落潮后形成了“自由與節(jié)制”的文學(xué)觀。留日時期,周作人在“情”的方面對日本文化產(chǎn)生了很深的認(rèn)同感,這也為他后來的附逆埋下了伏筆。在日本文化的熏陶下,周作人養(yǎng)成了崇尚自然的審美情趣。 “人學(xué)”理論體系是周作人文學(xué)理論和文學(xué)批評的思想基礎(chǔ),也是貫穿于他整個散文創(chuàng)作的思想中心。留日時期,周作人就已開始關(guān)注“人性”全面發(fā)展的問題。五四前后,在此基礎(chǔ)上形成一個完整的“人學(xué)”理論體系,其特色為理論基礎(chǔ)上的自然人性論,宗旨上的個人主義的人間本位主義和方法論上的中庸主義。憑靠這一體系,周作人在“五四”反封建思想解放運(yùn)動中發(fā)揮了巨大作用,但這一體系所要求的現(xiàn)代意識和周作人精神結(jié)構(gòu)底層實(shí)際的保守傾向之間存在著難以克服的矛盾。當(dāng)歷史進(jìn)程越過了思想啟蒙的倫理主義時期而進(jìn)入到實(shí)際政治革命階段后,這一矛盾進(jìn)一步激化,使其文化思想體系的理想色彩和生命力日漸消退,蛻變成一種后縮型自我保存的活命哲學(xué)。 隨著周作人“人學(xué)”理論體系的不斷調(diào)整,他的文學(xué)思想也經(jīng)歷了曲折的演變,大致可以劃分為:醞釀期、啟蒙期、轉(zhuǎn)變期、凝固期這樣四個階段。 周作人的文學(xué)思想經(jīng)歷了由“人的文學(xué)”到“個性的文學(xué)”的演變�！叭说奈膶W(xué)”是周作人在“五四”時期啟蒙文學(xué)思想的綱領(lǐng),主要包括以下內(nèi)容:人的文學(xué)的真正目的是要發(fā)揚(yáng)“人性”,在文學(xué)上提倡人道主義思想,具有明顯的“為人生”的功利因素。在“文學(xué)與人生”的關(guān)系上,超越了“為人生”與“為
【學(xué)位單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：I206.6
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、周作人文學(xué)思想形成的文化背景
    （一） 西方文化的啟示
    （二） 日本文化的影響
    （三） 傳統(tǒng)文化的熏染
二、周作人文學(xué)思想的思想基礎(chǔ)與發(fā)展軌跡
    （一） “人學(xué)”理論體系的形成及演變
    （二） 從新文學(xué)思潮的帶頭人到自由的思想者、平庸的文人
三、周作人文學(xué)思想的構(gòu)架
    （一） “人的文學(xué)”
    （二） “個性的文學(xué)”
四、對周作人及其文學(xué)思想的再認(rèn)識
參考書目
后記
學(xué)位論文評閱及答辯情況表

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 許金磚;擔(dān)當(dāng)與隱逸[D];西南交通大學(xué);2008年

2 田繼楠;周作人序跋研究[D];延邊大學(xué);2012年

本文編號：2855375