在中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中,存在著一種獨(dú)特的現(xiàn)象:當(dāng)代人從當(dāng)下生活及當(dāng)代觀念出發(fā),對中國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行新的解讀與重述,其中,家喻戶曉的《西游記》被許多當(dāng)代作者選定為重述的對象。筆者在本文中所要研究的對《西游記》進(jìn)行重述的作品,主要是指新時期以來近三十年內(nèi),以《西游記》為依據(jù)進(jìn)行改寫或改編的文學(xué)作品,包括在大陸以及香港地區(qū)制作、傳播的紙質(zhì)文本,網(wǎng)絡(luò)小說以及電影、電視作品。 論文除去引言和結(jié)語部分,共分五章展開論述。 引言:首先對研究對象——當(dāng)代文學(xué)中重述《西游記》的作品進(jìn)行簡潔、客觀的梳理,然后指出學(xué)界對這部分作品研究的不足;接下來分析這部分作品的研究意義與價值。 第一章:《西游記》的重述現(xiàn)狀。本章從當(dāng)代重述作品與原著之間的關(guān)系出發(fā),將重述作品分為“忠于原著的作品”與“在原著基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的作品”,其中后者又包括三類:嚴(yán)肅型作品、“世情化”作品、“無厘頭”作品,這三類是論題研究的主要對象。 第二章:思想內(nèi)容的繼承與發(fā)展。本章從思想內(nèi)容的角度出發(fā),將當(dāng)代重述作品與《西游記》原著進(jìn)行比較。當(dāng)代作品對社會的批判更加犀利,對人性與生存的思考更為深入。當(dāng)代作者的女性觀與愛情觀顯然進(jìn)步于原著,但是有些作者的女性觀存在著矛盾,有些作品把愛情發(fā)展到濫情。 第三章:人物形象的對照。本章著重分析當(dāng)代重述作品中人物形象與原著形象的不同之處。在重述作品中,唐僧被美化的同時,也成為“無厘頭”作品解構(gòu)的對象;孫悟空在更具人性化、平民化特征的同時,還被塑造成了“儒家斗士”;豬八戒“色”的一面被突出與放大;原本忠厚老實的隨從沙僧,在重述作品中變成了向上爬的“小人物”。 第四章:制笑機(jī)制的差異。當(dāng)代重述作品與原著都具備喜劇特質(zhì),然而,它們的制笑機(jī)制存在著差異:原著在幽默、詼諧、諷刺等筆法之外,以童趣之美為主要特征;《新西游記》以諷刺與幽默見長;“世俗化”作品以喜劇性事件來組織情節(jié);“無厘頭”作品以解構(gòu)帶來的陌生化效果、戲仿與拼貼、語言調(diào)侃等來沖擊人的感官,起到喜劇效果。 第五章:重述《西游記》的原因。當(dāng)代環(huán)境下,《西游記》被重述得如此頻繁,內(nèi)因在于文本主旨的多義性,富于幻想、詼諧滑稽的審美特質(zhì)以及文本自身的經(jīng)典地位;外因在于當(dāng)代自由的思想氛圍,大眾文化消費(fèi)市場的形成以及現(xiàn)代傳媒的發(fā)展。 結(jié)語:總結(jié)全文,呼喚大眾文化消費(fèi)環(huán)境中作者對于作品思想性與藝術(shù)性的追求與堅守。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：I206.7
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 《西游記》的重述現(xiàn)狀
第二章 思想內(nèi)容的繼承與發(fā)展
    第一節(jié) 社會批判意識的深化
    第二節(jié) 人性與生存的思考
    第三節(jié) 女性觀念的矛盾與尷尬
    第四節(jié) 從愛情走到濫情
第三章 人物形象的對照
    第一節(jié) 對唐僧的“美化”與“解構(gòu)”
    第二節(jié) “人化”英雄與“儒家斗士”
    第三節(jié) 情愛代言人
    第四節(jié) 向上爬的“小人物”
第四章 制笑機(jī)制的差異
    第一節(jié) 原著的童趣之美
    第二節(jié) 《新西游記》的諷刺與幽默
    第三節(jié) “世情化”作品中的喜劇性事件
    第四節(jié) “無厘頭”作品的制笑機(jī)制
第五章 《西游記》的重述原因
    第一節(jié) 文本自身的主旨、風(fēng)格、經(jīng)典地位
    第二節(jié) 當(dāng)代社會環(huán)境對《西游記》重述的推動作用
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2831121