呂祖謙是南宋中期著名的思想家。他不拘門戶之見，以綜合各家學(xué)說(shuō)為己任。他的哲學(xué)思想反映了南宋思潮的總趨勢(shì)。同時(shí)，呂祖謙又是一位偉大的文學(xué)家，他的文學(xué)創(chuàng)作成就相當(dāng)豐富，除了有詩(shī)文集《東萊集》四十卷流傳下來(lái)，他編撰的唐宋古文家的選集《古文關(guān)鍵》兩卷和北宋一代詩(shī)文總集《宋文鑒》一百五十卷，皆為后代士人所推尊熟習(xí)、模仿效法，產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響。然而一直以來(lái)，人們對(duì)呂祖謙的關(guān)注卻很不夠，研究者的視線也往往停留在理學(xué)的范圍內(nèi)。呂祖謙的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想以及其對(duì)文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)，至今未受到足夠的重視。 從上述思路出發(fā)，本文試以作為文學(xué)家的呂祖謙為研究對(duì)象，圍繞呂祖謙的文學(xué)創(chuàng)作及其文學(xué)批評(píng)為中心，擬對(duì)其文學(xué)思想和成因進(jìn)行全面的分析、闡述，力求恢復(fù)呂祖謙在文學(xué)發(fā)展史上的應(yīng)有地位。 全文分為三個(gè)部分。第一章分析了呂祖謙的詩(shī)歌和散文創(chuàng)作，指出其文學(xué)創(chuàng)作的源流。他的寫景抒情詩(shī)清新流轉(zhuǎn)，是對(duì)其伯祖呂本中“活法”理論的繼承；他的散文議論則辯駁凌厲，敘事則曲折詳整，接近北宋古文家蘇軾和王安石的文風(fēng)。第二章歸納了呂祖謙的“文道并重”、“切于實(shí)用”的文學(xué)思想，并多視角追尋了其成因：一是“不名一師”的家學(xué)淵源和“兼容并蓄”的理學(xué)思想的折射、二是南宋中期理學(xué)與文學(xué)融匯的大趨勢(shì)的反映，三是北宋古文運(yùn)動(dòng)確立的講求實(shí)用的文學(xué)觀念的影響。第三章從《古文關(guān)鍵》和《宋文鑒》兩部選本出發(fā)，闡述了呂祖謙的散文批評(píng)理論和文體理論。第一，呂著《古文關(guān)鍵》兩卷，首開南宋文章評(píng)點(diǎn)之先河；第二，呂氏晚年奉旨編選北宋一代詩(shī)文總集《宋文鑒》，為理學(xué)家編選文學(xué)總集之濫觴。 綜合三個(gè)章節(jié)，杰出文學(xué)家呂祖謙清晰地出現(xiàn)在我們面前。南宋時(shí)期是一個(gè)理學(xué)繁榮的年代，理學(xué)家的文學(xué)活動(dòng)極大地影響著文學(xué)的發(fā)展，理學(xué)家中兼擅文學(xué)者亦不乏其人，但除了朱熹以外，至今各種文學(xué)通史著作對(duì)這些理學(xué)家的描述過(guò)于簡(jiǎn)單和程式化。正是有感于此，本文選取理學(xué)家的文學(xué)觀為切入點(diǎn)，以作引玉之片磚。
【學(xué)位單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2002
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 呂祖謙的文學(xué)創(chuàng)作
    第一節(jié) 呂祖謙的詩(shī)歌創(chuàng)作
    第二節(jié) 呂祖謙的散文創(chuàng)作
第二章 呂祖謙的文學(xué)思想及原因解析
    第一節(jié) 呂祖謙的文學(xué)思想
    第二節(jié) 呂祖謙文學(xué)思想的形成
第三章 呂祖謙的文學(xué)批評(píng)及理論
    第一節(jié) 《古文關(guān)鍵》與散文評(píng)點(diǎn)理論
    第二節(jié) 《宋文鑒》與文體理論
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
發(fā)表論文

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 司建平;南宋古文理論研究[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2011年

2 吳迪;呂祖謙散文研究[D];南京大學(xué);2011年

3 程穎穎;論《呂氏家塾讀詩(shī)記》[D];山東大學(xué);2007年

4 李巧靈;二程文學(xué)思想研究[D];福建師范大學(xué);2009年

5 袁佳佳;《宋文鑒》選詩(shī)研究[D];河北師范大學(xué);2010年

6 李美慧;陳傅良與呂祖謙詩(shī)歌比較研究[D];西南交通大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2829430