魏晉時期,涌現(xiàn)出了大量的夙惠者,這些夙惠者深受士人的關(guān)注和喜愛,并被士人整理成書,如《世說新語》中特設(shè)了“夙惠”一門,且記載的兒童大都是魏晉時期的。魏晉夙惠者非但數(shù)量繁多、形象多樣,而且有著鮮明的時代特點。魏晉夙惠者的類型之多可謂是空前絕后的,雖然有些類型并不是魏晉兒童所特有的,但卻在魏晉時期表現(xiàn)最為明顯。魏晉夙惠者大都出身于士家大族,這和魏晉官學(xué)不興、士族家庭教育興盛密不可分。魏晉士族為維護家族利益、永葆高門大戶的地位,十分注重對后輩子女的教育,尤其是早期的啟蒙教育,并且不歧視女性,使得婦女在教育中占有一席之位。魏晉時期,儒學(xué)失去了其神圣性和權(quán)威性,大一統(tǒng)的地位被打破,出現(xiàn)了各種新的學(xué)術(shù)思潮,而其中最為風(fēng)行的是玄學(xué),身處玄風(fēng)的氛圍中,兒童不可避免的受其影響,他們直接或間接的參與了其中,扮演著一個個有趣的角色,魏晉時期夙惠者如此之多,同樣離不開魏晉士人對智慧的崇尚。本文旨在指出魏晉夙惠者的特點,并分析夙惠風(fēng)尚與教育、玄學(xué)思潮之關(guān)系。
【學(xué)位單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
目錄
緒論
第一章 魏晉夙惠風(fēng)尚
    第一節(jié) 漢代之前的夙惠者
    第二節(jié) 兩漢夙惠者
    第三節(jié) 魏晉夙惠類型
    第四節(jié) 魏晉"孝"之獨特性
第二章 夙惠與魏晉士族的家庭教育
    第一節(jié) 魏晉家庭教育興盛與士族之利益
    第二節(jié) 魏晉士族家庭教育特色
第三章 魏晉夙惠與玄學(xué)思潮
    第一節(jié) 玄學(xué)與天賦
    第二節(jié) 人物品鑒與夙惠
結(jié)語
注釋
參考文獻
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后記

【參考文獻】

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本文編號：2827496