本文把先秦兩漢文論置放在禮樂傳統(tǒng)這一大背景下考察，旨在填補(bǔ)古代文論研究的一個(gè)空白。禮樂是中國(guó)古代政治文化的精義所在，它對(duì)傳統(tǒng)文化、文學(xué)的影響力是巨大而深遠(yuǎn)的，古代文論也不例外，它在知識(shí)構(gòu)成、運(yùn)思模式上都有深刻的禮樂精神的烙印。 全文分為六個(gè)部分。第一部分是導(dǎo)言，指出禮樂精神與文論傳統(tǒng)關(guān)系特殊這一客觀歷史事實(shí)。第二部分追根朔源，探討文論及禮樂形成的二元論和“三才”論背景。第三部分在清理了樂和禮的知識(shí)構(gòu)成的基礎(chǔ)上論述禮樂的宗教性。第四部分從禮樂變遷的三個(gè)階段詳盡地論述了文論范疇的形成。第五部分回應(yīng)了第一部分，探討了禮樂影響下文論三大傳統(tǒng)：歷史、知人論世和教化的形成。第六部分為結(jié)束語，對(duì)本文所論述問題的總結(jié)，并指出需要進(jìn)一步探討的問題。
【學(xué)位單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2003
【中圖分類】：I206.2

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本文編號(hào)：2815937