中國早期文學(xué)社會邊緣角色，主要從社會分工角度加以確定，即根據(jù)社會成員當(dāng)時所充任的具體角色來確認(rèn)他們是處于邊緣還是中心。這里所謂的邊緣和中心又是一對政治范疇，指的是權(quán)力中心和遠(yuǎn)離權(quán)力中心的社會空間�；谶@種界定，早期社會中的士農(nóng)工商均屬于邊緣角色。因此，本文的研究對象涉及到士農(nóng)工商各種社會角色，并具有一定的典型性，可以揭示出中國早期文學(xué)邊緣角色的基本特征。 社會角色的邊緣化，雖由社會分工造成，但本文研究已不僅僅局限于此，而是賦予更多方面的意義：一是將社會角色的邊緣化和地域的邊緣化結(jié)合在一起；二是將社會角色的邊緣化和思想傾向的邊緣化結(jié)合在一起；三是將社會角色的邊緣化和服飾、神態(tài)的邊緣化結(jié)合在一起。同時，又把邊緣角色和處于政治權(quán)力中心的貴族成員放在同一個網(wǎng)絡(luò)中加以考察，在文學(xué)研究的過程中對邊緣角色和主流形象進行同等關(guān)照。 道器之變、德藝之分是中國古代哲學(xué)的基本問題，也是文學(xué)創(chuàng)作的一個重要命題。本文所選取的邊緣角色，從事的都是具體工作、實際操作，均屬“形而下”范疇、“藝成而下”之流。但是，其中許多形象兼有哲學(xué)家身份，他們的言行已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于所從事的工作和所處的社會地位，實現(xiàn)了“道進乎技”的審美超越，成為傳道布教的使者和微妙之道的闡釋者。從而形成一種巨大反差，更顯藝術(shù)魅力。除此之外，還有相當(dāng)一部分貴族成員處于政治權(quán)力中心，說主流話語。如果把這兩部分人對于形而上之道的闡釋加以對比，會發(fā)現(xiàn)驚人的相似之處，構(gòu)成中國早期文學(xué)中一種非常有趣的現(xiàn)象：貴族的文化精英和邊緣角色中的出類拔萃者，在同一個歷史舞臺上進行表演，他們的念白、唱詞雖然出自不同人之口，但是，他們都在向形而上層面提升，體現(xiàn)出人生的超越，共同構(gòu)成中國古代早期文學(xué)的壯麗景觀。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：I206.2

【引證文獻】

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1 梁海;中國古代文學(xué)中的技術(shù)觀研究[D];大連理工大學(xué);2011年

本文編號：2811507