文學(xué)藝術(shù)離不開形象，藝術(shù)的力量在于形象的力量。形象研究是文學(xué)研究的重要內(nèi)容，比較文學(xué)形象學(xué)研究方法則能夠開辟形象研究之新領(lǐng)域。本文即從比較文學(xué)形象學(xué)角度切入三毛作品，這是評論界尚無人涉及的領(lǐng)域。這種實(shí)踐，不但能開拓發(fā)展起步中的我國形象學(xué)研究的文本操作層面，還能補(bǔ)充中國傳統(tǒng)文學(xué)中已有之的“象”的理論。此外還可為國內(nèi)外三毛研究提供一個(gè)新的視角，糾正對其解讀中存在的錯(cuò)位及謬誤，從而達(dá)到對三毛的真正理解，達(dá)到對其文本的真正審美把握。 全文共分五部分。導(dǎo)論部分有針對性地介紹三毛作品研究現(xiàn)狀，同時(shí)提出筆者進(jìn)行三毛研究的理論框架，即形象學(xué)視野下三毛作品中異國形象的解讀，界定其異國形象的研究范圍及對其闡釋的三個(gè)層次：文化語境闡釋、總體闡釋和文本內(nèi)部闡釋。 第二部分和第三部分從文化語境和總體闡釋入手分析三毛的異國形象的類型與功能。在類型上，這些形象有一個(gè)從意識形態(tài)向?yàn)跬邪畹倪^渡及從烏托邦向意識形態(tài)的回歸過程。這個(gè)成功的過渡和回歸奠定了三毛在當(dāng)代文學(xué)史上的地位。在功能上，這些形象除了言論自我，凸顯注視者空間，也言論了“希聲而有象形”的“他者” 。故“他者”并非對異國現(xiàn)實(shí)的復(fù)呈，而是存在諸多受制約的因素的。這兩部分論述的目的還在于通過三毛對“異”的文學(xué)敘事與想象，或多或少地還原一個(gè)在其背后隱藏的歷史變遷中的臺灣社會復(fù)雜的自我形象。 第四部分和第五部分主要屬于文本內(nèi)部闡釋，分別分析三毛形象及三毛作品的接受。三毛文體的特殊之處在于它貫穿始終的“我”的視角和求異的文體。從三毛的藝術(shù)創(chuàng)作，心靈歷程及所處的文化語境三方面進(jìn)行對文本中的“我”及創(chuàng)作主體三毛進(jìn)行雙重本文的分析是有其意義和價(jià)值的。通過對三毛求異文體的分析則可使我們理解其異國形象、其藝術(shù)虛構(gòu)的本文獲得特殊感染效果的深層原因。這兩部分論述的目的還在于通對三毛的“異”的接受情況研究特定歷史文化語境下相應(yīng)社會群體的審美價(jià)值取向及深層渴望。 余論部分給三毛以當(dāng)代文學(xué)史上的定位；并說明對三毛作品的形象學(xué)分析的理論意義，不但在于使三毛具有新的美學(xué)意義，還在于以此作為建構(gòu)中國文學(xué)中異國形象大廈的一次拋磚引玉的嘗試。
【學(xué)位單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：I206.7

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 唐潔;流浪方舟[D];江南大學(xué);2010年

2 郭震;論三毛散文的審美價(jià)值[D];東北師范大學(xué);2010年

3 肖芳;三毛創(chuàng)作及其現(xiàn)象研究[D];湖南大學(xué);2012年

本文編號：2810392