【摘要】： 本文以北朝文學(xué)思想為研究對(duì)象,利用歷史文獻(xiàn)與理論分析相結(jié)合、知人論世、南北朝橫向比較與歷史縱向比較等方法,旨在理清北朝文學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò),探析其中重要理論問題的成因、內(nèi)涵、歷史價(jià)值以及影響,為全面、系統(tǒng)、深入地評(píng)價(jià)北朝文學(xué)思想的歷史價(jià)值奠定基礎(chǔ)。 第一章探討了民族大融合背景下的北朝文人心態(tài)及文學(xué)觀念變遷。按照北朝歷史的自然分期分別考察了北魏時(shí)期、東魏北齊時(shí)期以及西魏北周時(shí)期鮮卑族或鮮卑化漢人統(tǒng)治者的民族、文化政策及其對(duì)以漢士族為主體的北朝文人心態(tài)的影響,并在此基礎(chǔ)上理清北朝各個(gè)時(shí)期內(nèi)文學(xué)觀念變遷的歷史脈絡(luò)。 第二章圍繞北齊楊a發(fā)表的《文德論》和由南入北的思想家顏之推的文人文德論展開,結(jié)合時(shí)代背景、家學(xué)傳統(tǒng)等方面,著重分析考辨了北朝文人關(guān)于文德觀問題進(jìn)行理論探討的原因、本質(zhì)內(nèi)涵、歷史意義及影響。楊情的《文德論》是就北朝殘酷的現(xiàn)實(shí)政治而發(fā)的,富有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批評(píng)精神,但同時(shí)還洋溢著文化本位主義精神。顏之推是南北朝時(shí)期文德討論的最后終結(jié)者,他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律本身客觀上導(dǎo)致文人的驕矜和狂妄,以情性這一情感模式在本屬于不同門類的文學(xué)與德行之間建立了較為穩(wěn)定的同構(gòu)關(guān)系,為隋唐主張文品與人品一致的“文如其人”說的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要的條件。 第三章重點(diǎn)以北魏孝文帝文質(zhì)觀和西魏柳唎《文質(zhì)論》為研究對(duì)象,分析考辨北朝文人的文質(zhì)觀產(chǎn)生的時(shí)代背景、具體內(nèi)涵及歷史意義。孝文帝文質(zhì)觀的最大意義,在于順應(yīng)了時(shí)代文學(xué)思想的發(fā)展潮流,明確提出了文質(zhì)并重的文學(xué)創(chuàng)作主張,為文學(xué)的發(fā)展指明了方向。柳唎主張復(fù)古而不泥古,主張貴今而不染乎流弊,某種程度上可以將之稱之為古今調(diào)和論,但它并不是為調(diào)和庾信與盧柔等之間的爭議而產(chǎn)生的。 第四章主要考察了北朝對(duì)南朝聲律論的接受和發(fā)展?fàn)顩r。北朝文人接受四聲論的過程中,投入了極大的熱情,積極從各自的角度,或從理論角度質(zhì)疑解惑,或在實(shí)踐中為四聲論的順利應(yīng)用做好各種準(zhǔn)備。本文認(rèn)為,北朝文人對(duì)音韻聲律的重視,說明北朝文人普遍具有著與南朝文人一樣追求音韻美的詩學(xué)審美理念。 第五章通過對(duì)北周滕王

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