發(fā)布時間：2020-08-13 08:32

【摘要】： 近三十年來感悟式批評的發(fā)展歷程可以大體分為兩個階段。第一階段是文革結(jié)束后一直到80年代末期。第二階段是指自90年代至今。 所謂感悟式批評,即批評者在面對作品時,從個人的生命體驗出發(fā),以直覺體悟的方式并結(jié)合自身的審美經(jīng)驗對作品進行整體審美。感悟式批評具有:1、在批評中注重批評主體的豐富想象力和審美經(jīng)驗;2、即興的直觀把握,敏捷的聯(lián)想和生動的言語;3、由感性的審美品評出發(fā),對作品進行理性的分析,感性與理性相結(jié)合。透過感悟式批評的這些特點,可以看出感悟式批評之所以能夠長久不衰,其中一個很重要的原因便是中華民族傳統(tǒng)的審美文化心理作為一種潛在的文化基因的影響,使得國人對感悟式批評情有獨鐘。這一審美文化心理即以“心”為中心,心靈化的美學觀念。 從文革結(jié)束到80年代末期的這一階段,由于文學界的撥亂反正,感悟式批評開始走上了新時期的文壇,成為這一時期主要的文學批評文體。這是由于這一時期文壇開始重新重視文學批評的審美維度。并且由于新時期的思想解放運動,人的主體性成為這一時期文壇的熱門話題。不論是對審美維度的強調(diào),還是對人的主體性話題的熱衷,最終都使得當時的學界更樂于選擇感悟式批評這樣的批評文體。因為,感悟式批評在注重文學的審美性和發(fā)揚批評主體的主體性兩個方面都有著出色的表現(xiàn)。1985年之后,由于對文學批評科學化的提倡,主觀性較強的感悟式批評受到一定的沖擊。面對這種情況,感悟式批評自身也作出了一些應對性的改變。 進入1990年代之后,社會環(huán)境相對于1980年代出現(xiàn)了很大的變化。市場經(jīng)濟成為這一時代的主題,文學逐漸失去了往日的風采。加上商業(yè)化的文學批評以及學院派的文學批評的夾擊,感悟式批評處于低迷狀態(tài)。但是,這并不意味著感悟式批評就此消沉下去。經(jīng)過了一段時間的混亂之后,學界逐漸開始反思當下文學批評的種種誤區(qū),感悟式批評又重新回到了人們的視野中來。近幾年,感悟式批評重新得到眾多學者與批評者的青睞。 與其他文學批評文體一樣,感悟式批評也不是盡善盡美的,它同樣存在著這樣那樣的缺點,怎樣克服這些缺點,使得感悟式批評在未來能更好的發(fā)揮自身的作用,是值得學界注意的。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：I206.09

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本文編號：2791768