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邵洵美與上海

發(fā)布時(shí)間:2020-08-11 21:21
【摘要】: 在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,邵洵美是一個(gè)寂寂無名的人。1990年代以后,有學(xué)者將他作為頹廢主義文學(xué)代表人物進(jìn)行討論。解志熙認(rèn)為他有過“唯美一頹廢”主義文學(xué)方面的實(shí)踐,并生活在“五四”運(yùn)動(dòng)落潮知識(shí)分子信仰崩潰的時(shí)期,便自然是一個(gè)“唯美-頹廢”主義詩人。李歐梵則在“現(xiàn)代性”的譜系里解釋他,認(rèn)為他是生活在摩登上海的頹廢詩人,但李因?qū)⑽鞣浆F(xiàn)代性過于簡(jiǎn)單地移植到中國歷史語境,而無法對(duì)邵洵美展開有效的討論。這兩種理解都掩蓋了邵洵美或上海都市“現(xiàn)代性”問題的豐富面向。 本文嘗試還原邵洵美與上海都市“現(xiàn)代性”的復(fù)雜面貌。找出邵洵美最為本質(zhì)的生活方式乃是他圍繞“出版”而形成的一系列文化實(shí)踐。早年,他通過財(cái)力輕易展布“出版”平臺(tái),于是他的文化實(shí)踐包括寫作、編輯、出版,以及參加社會(huì)活動(dòng)等。上海的都市文化空間為他的這些文化實(shí)踐提供了舞臺(tái),他游走于都市里的“貴族區(qū)”、“沙龍”、“書店”等文化空間進(jìn)行文化實(shí)踐。通過對(duì)那些都市文化空間的考察,我們了解了1920年代至1930年代上海的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的形態(tài)。最終,這些文化實(shí)踐幫助他確立在上海的主體地位,而上海的都市文化空間也賦予了邵洵美的文化實(shí)踐獨(dú)特的形式。而為了更好地理解邵洵美的文化實(shí)踐與上海之間的關(guān)系,從而揭開邵洵美與上海更豐富的面向,我們還必須將其具體的文化實(shí)踐內(nèi)容放入都市文化空間中考察。通過對(duì)邵洵美早年《獅吼》復(fù)活號(hào)與《金屋月刊》時(shí)期的編輯工作、“唯美派”詩歌的創(chuàng)作、《時(shí)代畫報(bào)》編輯理念的研究,我們發(fā)現(xiàn)了邵洵美的文藝思想以及文學(xué)感受與都市“現(xiàn)代性”與消費(fèi)主義都有一定的關(guān)聯(lián),并糾正了某些文學(xué)史上對(duì)《獅吼》復(fù)活號(hào)、《金屋月刊》以及邵洵美本人的誤解。而我們也順著他在“楊樹浦”的文化實(shí)踐,看到了上海以及他自己的另一面,從而在殖民現(xiàn)代性的意義上發(fā)見了邵洵美與上海的豐富性與復(fù)雜性。
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號(hào)】:I206.6

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本文編號(hào):2789576

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