【摘要】： 傅雷是中國現(xiàn)代著名的翻譯大師，一直以來，人們稱道并且關(guān)注他在翻譯領(lǐng)域的成就。而事實上，他在文藝批評方面也有很高的造詣。他將嚴(yán)肅高尚的人生信條，誠摯細(xì)膩的情感，敏銳卓越的秉賦以及貫通中西、融通各個藝術(shù)門類的豐厚學(xué)養(yǎng)灌注于他的鑒賞和批評之中，使之獨具特色。因此，全面系統(tǒng)地研究傅雷的文藝批評有助于深入揭示中國20世紀(jì)文學(xué)批評的歷史面貌和發(fā)展軌跡，總結(jié)和積累具有現(xiàn)代意識和中國民族特色的批評經(jīng)驗，為開拓未來中國文學(xué)的發(fā)展道路提供啟示。 傅雷深受中國傳統(tǒng)的儒家思想的影響，他將人生與藝術(shù)視為不可分割的統(tǒng)一整體，將藝術(shù)創(chuàng)造的主體視為研究藝術(shù)、評價作品的基礎(chǔ)和起點。他要求人格與作品的品格高度統(tǒng)一，把人格視為藝術(shù)存在的本質(zhì)要素。在人格當(dāng)中他最注重的特質(zhì)有三：首先真誠是開啟藝術(shù)之門的第一把鑰匙。其次在倫理上導(dǎo)向至善的強大精神力量是藝術(shù)創(chuàng)造的動能，也是作品具備深刻崇高的審美特征之保證。最后，通過超越的途徑實現(xiàn)理智與情感的平衡是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。傅雷還要求藝術(shù)家堅持不懈地進(jìn)行專業(yè)技術(shù)的修煉。技術(shù)的訓(xùn)練必須與陶冶情操、開闊胸懷和提升心靈境界結(jié)合起來。為此，藝術(shù)家一方面應(yīng)繼承前人的經(jīng)驗，并借鑒外來藝術(shù)；另一方面應(yīng)從自然中吸取材料和暗示，創(chuàng)造“自然”的，富有生命力的作品。 在對待宏觀的文藝現(xiàn)象方面，傅雷的批評深受法國批評家丹納的影響。傅雷長期研讀并最終翻譯了丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，從科學(xué)和歷史兩個主要向度上吸取了其中的精髓——“種族”、“環(huán)境”、“時代”三因素理論。傅雷抓住了三因素背后丹納的“總體”思想，從綜合的視角上理解文藝發(fā)生的原因和發(fā)展的規(guī)律；他把“總體”思想與中國傳統(tǒng)治學(xué)要訣“通”結(jié)合起來，發(fā)揮了三因素概念本身的模糊性所帶來的理論闡釋空間。在運用該理論的過程中，傅雷采取了三種策略：對一些文學(xué)和文化現(xiàn)象選擇從果到因逆向推求，使它們的意義不言自明；對一些作家作品，從作家的切身經(jīng)歷等一些直接原因加以闡釋；他還重視像宗教這樣的“中間”因素對文學(xué)的影響。 在對待具體的文學(xué)作品方面，傅雷的批評以巴爾扎克小說為范式，以丹納所謂的突出“主要特征”——“人性”為主旨，表現(xiàn)出個性鮮明的現(xiàn)實主義特征。傅雷認(rèn)為要在以文學(xué)形式表現(xiàn)人性之前必須明確三個前提條件：揭示人物的現(xiàn)實意義乃小說創(chuàng)作的一大目的；作家須通過經(jīng)歷生活的苦難磨礪人格以達(dá)到對人物的同情，但又要從自己創(chuàng)造的人物的情欲中超脫出來；斗爭的人生觀是理解和評價人物的思想來源。傅雷還認(rèn)為，要塑造典型的人物形象，突出“主要特征”，必須達(dá)到四個基本要求。第一，人物形象要合乎邏輯與客觀現(xiàn)實；第二，人物的極端情欲最好通過禍害的方式表現(xiàn)出來；第三，須用“光暗”作為核心技巧來實現(xiàn)作品的悲劇美學(xué)風(fēng)格；第四，細(xì)節(jié)的完備應(yīng)與情節(jié)的緊湊和結(jié)構(gòu)的完整相配合。 勤勉畢生的翻譯事業(yè)深刻影響了傅雷的文藝批評，為其別開生面。首先，翻譯影響了傅雷對作品的選擇和理解：令批評者明確了鄭重的欣賞態(tài)度和自身的才能、局限；令批評者提升自己的才能修養(yǎng)，做好充分準(zhǔn)備，努力適應(yīng)作品；另批評者對作品的理解超越“理性認(rèn)識”的層面而達(dá)到“感情深入”的境界。其次，通過翻譯傅雷得以深入抉發(fā)作品語言層面的微觀視界：他在不同語言的艱難轉(zhuǎn)換中逐漸形成了關(guān)于理想漢語形式的基本理念；通過詞句的推敲斟酌傳達(dá)作品的含義與風(fēng)格；以原作為依托最大限度的發(fā)揮出欣賞者的創(chuàng)造力。最后，翻譯為我們開辟了在他的批評家身份以外理解其文藝批評的契機，由此我們得以了解：傅雷從事文學(xué)翻譯的目的有一個從訓(xùn)育到審美的發(fā)展過程；通過翻譯，形成了他特有的批評習(xí)慣和趣味傾向；翻譯還為他提供了一個反省批評本身的“詮釋者”立場。 傅雷的文藝批評具有崇高嚴(yán)肅的價值標(biāo)準(zhǔn)，鮮明活躍的個性魅力，獨立生長的精神境界和廣博融通的學(xué)術(shù)底蘊。他的水準(zhǔn)足以與堪稱中國現(xiàn)代批評之山脊的京派批評一較長短。傅雷的批評不僅能為中國的文藝樹立永恒的楷模，而且擁有在當(dāng)代仍然新鮮和富有生命力的質(zhì)素，因此在中國現(xiàn)代批評史上獨樹一幟。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：I206.7

【引證文獻(xiàn)】

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1 明言;;立一個界標(biāo)——21世紀(jì)10年來(2000～2009)中國音樂批評關(guān)鍵詞語梳理[J];音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報);2010年04期

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1 盧艷杰;傅雷美育思想研究[D];山東師范大學(xué);2012年

本文編號：2788929