發(fā)布時間：2020-08-09 06:26

【摘要】：辛棄疾是中國文學(xué)史上集大成的偉大作家之一,他是一位雜取博學(xué)的詞人,其詞作受到前代很多優(yōu)秀作家的影響,屈原就是其中予其影響最大的一位。 本文將分別從兩方面進(jìn)行闡述,第一部分從藝術(shù)手法方面分析辛棄疾對屈原的繼承與創(chuàng)新。首先,筆者論述了屈原的藝術(shù)成就及其對中國文學(xué)所產(chǎn)生的影響。其次,屈原繼承并豐富發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法。第三,屈原所采用的浪漫主義表現(xiàn)手法開創(chuàng)了我國浪漫主義文學(xué)的先河,形成了與《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義并列而行的又一新文學(xué)傳統(tǒng),對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。第四,屈原的作品中流露出的悲秋情感也是后世悲秋文學(xué)的源頭。辛棄疾對屈原藝術(shù)成就的繼承和創(chuàng)新,首先表現(xiàn)為,他通過直接引用或化用屈原語句和模仿屈賦來進(jìn)行創(chuàng)作。第二,辛棄疾將屈賦中的比興手法引入詞中,通過拓展“美人”意象的內(nèi)涵,擴(kuò)大比興對象以及創(chuàng)新比興手法使比興傳統(tǒng)有了很大的發(fā)展。第三,辛棄疾通過借鑒屈原作品中不羈的想象,幻境的創(chuàng)造以及神話的運用,豐富了自己的創(chuàng)作,并有所創(chuàng)新,其浪漫主義創(chuàng)作方法的運用較之屈原更加成熟。最后,辛棄疾繼承了屈原所開創(chuàng)的悲秋文學(xué)傳統(tǒng),其悲秋之情體現(xiàn)為社會憂患與個體憂患的融合,從而使悲秋內(nèi)涵有了進(jìn)一步的擴(kuò)展。 第二部分從人格精神方面探討辛棄疾對屈原的繼承與發(fā)展。首先,辛棄疾的愛國精神與屈原是一脈相承的,但他們對君主的態(tài)度都不是一成不變的,都經(jīng)歷了由“慕君”至“怨君”再到“非君”這一過程。筆者主要通過屈原和辛棄疾對君主的態(tài)度變化這一視角來反觀他們的愛國精神。其次,屈原同情、關(guān)心民生疾苦,辛棄疾繼承了屈原的民本思想,并在其為政過程中以之為主導(dǎo)思想,體現(xiàn)出了“知”與“行”的統(tǒng)一。第三,二者都具有“狂士”精神。屈原之狂屬于積極進(jìn)取的儒家之狂,辛棄疾繼承了這一點,“狂”不僅是其人格精神,也是他宣泄情緒的方式。最后,屈原以光輝高潔的人格精神為后人樹立了典范,辛棄疾深受其影響。儒家所提倡的憂患意識和弘毅精神在二者身上都得到了完美的體現(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2786742