發(fā)布時(shí)間：2020-08-07 22:27

【摘要】： 魯迅,是一位偉大的藝術(shù)家。他不僅在藝術(shù)實(shí)踐上取得了輝煌的成就,而且在美學(xué)思想上,也具有深刻而系統(tǒng)的文藝觀。魯迅對美學(xué)理論建設(shè)的追求是積極主動(dòng)地。他站在“立國”、“立人”的高度,將西方優(yōu)秀的美學(xué)理論納入自己的文學(xué)世界。對待外國文化遺產(chǎn),他采取的是“拿來”的態(tài)度,不排斥亦不盲從,在批判中繼承和發(fā)展,并形成了獨(dú)具特色的文藝觀。 廚川白村的《苦悶的象征》是魯迅“拿來”的一本十分重要的文學(xué)理論著作,對魯迅的文藝觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《苦悶的象征》集中闡述了廚川白村關(guān)于文藝創(chuàng)作的本質(zhì)、文藝鑒賞、文藝的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)及文藝的起源等理論。思想上的共鳴以及美學(xué)理論建設(shè)的需要,使得魯迅對其相當(dāng)重視�？梢哉f,魯迅美學(xué)思想的諸多觀點(diǎn)的形成與發(fā)展是和《苦悶的象征》分不開的。通過對《苦悶的象征》的研讀,我們可以更好的了解魯迅的文藝觀。 本文以《苦悶的象征》為入手點(diǎn),通過考察魯迅對它的借鑒,從而挖掘其中透露出的魯迅的文藝觀。本文認(rèn)為,魯迅對《苦悶的象征》的借鑒主要有三個(gè)方面:一是在文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞方面呈現(xiàn)出的表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的觀點(diǎn);二是通過廣義的象征實(shí)現(xiàn)靈與肉的一致;三是直面現(xiàn)實(shí)的審美功利主義。魯迅對這三方面的借鑒,既是他前期創(chuàng)作實(shí)踐的思考和總結(jié),又為他中后期的文藝觀的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I206.6

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